摘要：主体性是指主体在反映活动中相对于客体所表现出来的自主性、能动性、超越性，把众多主体所表现出来的一般属性，贯穿到反映论，就是主体性原则。换言之，主体性原则就是承认、重视并坚持主体在反映活动中的自主性、能动性、超越性等重要地位和作用的原则。客体性是指客观对象在主客体关系中所具有的规定性。客体的共同规定性就是客观性、对象性、社会历史性。他们相互联系内在统一规定着客体的一般性质。客体在被改造和被反映活动中相对于主体所表现出来的一般共性，就是客体性原则。一、反映的主体性原则1、反映的自主性这是作为主体的人在对象性关系中所表现出来的独立、自决、自己主宰自己，自己控制自己力量的性质。人是在实践活动中，确立对外部世界的自主性地位的，没有人的对象性活动，也就没有反映的自主性。主体从生存和发展的需要出发，和物质世界进行信息、能量的交换。自然界作为自然存在物，在什么时候，什么情况下能够进入主体的实践活动范围，成为主体的反映对象，取决于主体的自我意识觉醒的程度，自我本质力量的发展状况，以及现实的需要。主体是反映活动的发起者、设计者、制作人，在选择怎样的中介系统才能更好地把握客体信息时，当然要取决于客体的性质和规律，但是在为什么要选择...

摘要：中国传统美学是再现论的美学,还是表现论的美学,这个问题在前几年的中西方文化比较的热潮中,得到了很热烈的讨论。大多数人倾向于认为西方传统美学和艺术偏重于再现、摹仿、写实,而中国传统美学则偏重于表现、抒情、言志。然而叶朗在其《中国美学史大纲》一书里,却针对此种观点提出了尖锐的批评,他引用了大量的典籍,来证明中国传统美学是非常注重对客观自然的认识和再现的。在这里,我们不想详细地评价这两种看似对立的观点的是与非,我们只是想指出对于中国传统美学的表现与再现的认识,必须基于对中国传统美学的思维方式和审美方式的民族特质的把握,如果没有这种把握,而单纯地用西方传统美学的思维方式和审美方式来看待中国传统美学。

摘要：自黑格尔、尼采、海德格尔到卡尔纳姆,近现代哲学一直在试图证明“唯我”与“语言哲学”之间的关系。“形而上学”是对存在本质提出质疑并通过理性的逻辑推导,透过简单的感知来上升到对人、现实、主体和客体之间的现象与现实理由的探讨。形而上画派往往通过画面主体和背景之间的认识反差来直面世界的“存在”和“现象”的阐述与思辨。

摘要：艺术具有两个层面:物质性和精神性。艺术的表现技巧、形式的美感是物质的,物质有着自己固定的法则,是可教的。然而,艺术所传递的创作灵感、艺术家想通过作品表达的内心世界以及把生活转化为艺术的过程是无形的,是精神的,是不可教的。鉴于此,文章主要从视觉艺术的角度对"艺术是否可教"这一问题进行分析。

摘要：鬹是我国新石器时期文化中陶质器皿的一种,在鬹的发展历史中出现过一个具有拟形倾向的时期,作者试图从艺术的主体和客体两个方面对这种美术现象中所体现的创造心态和审美特点作出分析,重点考察其中意象性的来源。

摘要：公安院校德育是公安院校思想政治工作的重要方面,是一项党性强、科学性也强的社会实践活动。它摆脱不了时空的束缚,环境的约束。正确设计和运用公安院校德育的环境,是搞好公安院校德育的重要手段之一。 一、公安院校德育环境的含义及其特点 环境的基本含义是指围绕着人类的外部世界,是人类赖以存在和发展的社会物质条件的综合体。公安院校德育环境就是存在于公安院校德育结构系统周围的客观境况,是公安院校存在和发展的社会物质条件的综合体。它包裹着公安院校德育结构系统。