摘要：《黑镜》超真实地展示了未来的理想科技图景,同时呈现了因高科技对科层鸿沟、权力分配、贫富差距、人性黑暗等的放大而带来的生活的癫狂,在二者的错位中可以看到主体存在的一个征兆,即人类求真去蔽的欲望的单一与幻象的缺席。没有幻象的支撑,不仅没有苦难对人的生命的升华,而且使主体陷入致命的客体化。黑镜,如《红楼梦》中的"风月宝鉴",一面是炫目的超真实,一面是个体的具体生存现实。恐怕只有前者关停,才能凸显后者,才能重新找到人类自己的主体性。

摘要：艺术本质上是一种关系性存在,艺术的审美本质应从主客体关系中去把握。马克思艺术理论认为艺术的审美本质既不是一种单纯的客观物质存在,也不是一种单纯的主体存在,而是由主体和客体相互对应所产生的和谐自由的审美关系决定的。审美关系是主体(审美主体)与客体(审美对象)相互对应形成的。审美主体在感知和理解审美客体时,主客体之间建立起一种同构关系,主客体进入同构关系之后,不再是原来独立存在的事物,而变成了这种同构关系产物。艺术创作是主体客体化与客体主体化的统一。

摘要：网络技术的普及和运用在给人类主体带来福祉的同时,也同样带来了主体的异化危机。网络主体异化作为一种网络技术在社会运行过程中所产生的、被人们普遍而广泛地感受和认识到的现象,它在网络发展的过程中,主要表现为网络空间里主体自身的异化、主体的客体化和客体的主体化等类型。