摘要：欲求完满的创作心理、弥散类推的思维方式、以娱人为主的追求目标,是司马相如赋作的三大主体特征。从目的追求到创作心理再到思维方式,形成了一个层级递进的逻辑发展过程,这一发展过程以艺术的形式加以表现并定型后,即构成极具影响力的赋作模式,这一模式对汉大赋的繁荣具有不可抹杀的功绩,但同时也造成了此后百余年间陈陈相因的“模式爱好”心理,泯灭了作家的艺术个性,桎梏了汉赋的发展生机,起了摧毁自身的作用。

摘要：书法篆刻艺术的书写对象是汉字，用字正确和书写美观的重要性是不言而喻的。对目前随意拆解改变古文字字形，拼字造字，以怪字取宠的现象，分“不懂本字及古今字”等十类进行评论，每字都举经典字例对照，并有文字学的分析，指出错误的原因。

摘要：认识艺术类学生自身特点，并以分析其主体构成为切入点，结合语言习得策略相关理论，帮助学生建构适合其自身特点的外语学习策略，实现最佳外语学习效果。

摘要：具有高度艺术成就和宏大乐舞规模的唐代歌舞大曲，是中国古代歌舞伎乐的主要音乐形式，唐代燕乐大曲是唐代歌舞大曲的代表，主要音乐成分含有大量的外域色彩，是中原音乐文化与西域异族音乐相互碰撞、渗透，交融佛教、道教音乐的产物，形成了以器乐、歌唱、舞蹈为主体的含有多段结构的大型歌舞音乐格局，为当时统治者所喜爱和提倡，

摘要：（五）随意拼造假古文字“万洪”未文古玺（图五—一）。洪,大水。大篆无洪字,印文是拼造的假古文字。而且水旁作一竖左右各三长画,米不是米水不是水,不知何字？“洪”与“鸿”、“涌”等字同音通假（《会典》第三、七页）,可用别字,不用假古文字。“秋林空谷”未文古玺（图五—二）。“秋”字与《类编》（八○四》的战国文字无一相合。

摘要：从手抄卷时期的精英贵族,到印刷时代的大众读者,再到当下进入网络空间的网友,文学传播媒介的变革不仅改变着文学传播的渠道和方式,也因为媒介特性和传播模式的改变而聚集着不同的接受对象,塑造着文学接受对象的接受习惯,从而在网络传播所构成的文化空间中生成一些新的受众特征。

摘要：人类几千年来的社会音乐实践,其本质就是音乐的传播实践。在音乐的传播链条中,音乐编辑活动作为一种音乐传播活动,对音乐文化的缔构产生了极其深刻而广泛的影响。本文将从"音乐编辑"的定义出发,通过定性、定量和综合性理论相结合的方法,探讨音乐编辑在音乐编辑活动中的主体地位以及音乐编辑活动的基本特征,从而为音乐编辑学理论的建构与研究提供一些基础的、可资参考的依据。

摘要：晚近由技术商人推动的可穿戴VR装备热,再次将虚拟现实技术与电影艺术融合的可能推至前景,甚而有声音欢呼这会迎来电影颠覆性的技术革命。通过对虚拟现实技术主体特征/应用价值的考察,通过比对作为影像叙事艺术的电影与VR媒介作品,二者在体认/接受模式、核心价值与影像语系等方面明显呈现巨大的区隔,VR所带来的"高拟真""沉浸/临境感"和"交互性"拟真生态可以是电子游戏、科普教育、拟乘试训、远程选购的追求,但并非电影的必要核心体验,甚至是非电影的。因此,VR并非电影技术的归宿与终极目标,亦不是电影艺术的未来。

摘要：中国电影学派理论体系构建还处在初级阶段,按照问题意识、对标意识和成果意识,采用纵向文化判断方法,可以较好地解决中国电影学派研究多样而又散漫的缺点,使中国电影学派有较大的聚焦度、标志性和传播力。本文提出四对纵向判断的学派内涵探索方向,包括类型形态、生产形态、空间形态和意识形态,即主流电影与类型电影、电影美学与电影工业、电影区域和全球电影、国家理论和中国特色,基本形成中国电影学派构建初级阶段的主体特征。

摘要：审美以主体存在作为第一根据,以其整个生命形态及赋有灵性并能得到自由完满发挥的本质力量为依托,进而在精神领域中创构出一个带有感性生命色彩的意向性世界,因此,审美活动便从纯粹的自然界中分离出来,呈现出一种创造性与对象性。此外,因为审美活动涉及到主体审美能力、审美心理等因素,所以,具有人类精神文化活动的特征,事实上,就是一种文化实践。由于东西方历史发展脉络的差异,从中沉淀下来的文化内涵也有着霄壤之别,故而在不同的文化境遇中审美主体亦渗透出族群标签化的特质。在审美活动过程中,我们既要充分发挥主体自身的能动性与创造性,也要明晰文化规约对审美主体所带来的支配力量,最终提出在合理的引导机制下启发、推动美以达到美的极致,即超越的境界和艺术生命的终极关怀。