摘要：马克思主义美学所坚持的艺术反映论既是唯物的,又是辩证的;既承认现实世界的客观第一性,又尊重主体的能动的积极作用。这本来是马克思主义的ABC,对于我国理论工作者应当是烂熟于心,无庸置疑的。可是,近年来,有些人却打着突破思维定势,更新观念的旗号,对马克思主义的艺术反映论大加挞伐,把明明是辩证唯物主义的艺术反映论,歪曲为庸俗社会学。他们所攻击的不仅仅是艺术反映论,而是把矛头指向了辩证唯物主义本身。一些人提倡的主体性文学理论的根本错误也就在这里。

摘要：现代社会是信息的社会，大众传播媒介竞争激烈。作为接受对象的每个个体，都位于大众传播的中心，使受众的个体乐于接受是信息传播的基本条件。电视传播要想在众多的大众传播的竞争中脱颖而出，吸引更广泛的受众，必须树立牢固的受众主体观念和传播的服务意识。本文试就这个问题作一论述。受众是传播的重心受众，大众传播的对象，为信息传播过程中接收的主体，电视传播中指电视观众。他们是传播的重心。受众是电视传播的接收者，信息传播的目的地。无论传播者提供什么信息，信息所包孕的社会的、文化的，伦理的和艺术的内涵，只有在受众的接受过程中才能被理解，并得以实现其价值。当然，这种接受具有强烈的选择性。传播学的早期理论曾认为，传播象

摘要：艺术人类学的研究具有重要的理论意义与实践意义。艺术人类学的研究最重要的是展示艺术与人类、与自然、与社会的相互联系,从而进一步地认识艺术,认识艺术中的人的文化精神与文化本质表现。

摘要：材料,作为油画艺术语言的重要组成部分,伴随着艺术的发展而发展。造型语言、色彩语言、材料语言,是构成绘画语言的三个重要因素,材料艺术语言的不断拓展改变着人们传统的审美经验,开拓了艺术家创作的新空间、新领域。并且材料语言在表达艺术家们个人思想与观念时的地位和作用显得越来越重要了。

摘要：一、问题的提出在教育活动中,谁是主体?教师、学生分别处于什么样的地位?关于这个问题,人们历来坚持'教师中心论'、'教师主体论',强调教师在教育活动过程中的权威意志.

摘要：初中音乐课堂教学设计时,教师从学生生活经验基础出发,精选教学内容,整合教学方法,延伸教学训练,有效契合学生生活经验,激活课堂教学气氛,对快速实现教学渗透发挥重要促进作用。教师结合学生生活经验展开音乐教学,是现代音乐课堂教学的重要共性认知。

摘要：现代小说的主要特征之一,就是反对过度明确的中心意义,排斥各种主体观念对叙事的强制性介入。作家们自觉借助各种必要的叙事手段,突出作品内在主旨的不确定性和含混性。换言之,他们乐于通过情节游离、叙事拼杂或掐头去尾等手法,消解小说相对清晰的单一性主题,阻断读者在审美接受上的惯性思维,从而拓展人们阅读和思考的空间。应该说,这种审美追求对改变小说叙事的观念化、恢复其艺术性方面有着不可或缺的意义。

摘要：通常而言，写意是中国画的核心和本质，也是精髓和关键。在其漫长的历史发展过程中始终保持着自己的独特性，强烈的主体性意象特征愈加充实和完善。写意之“意”是思想、是文化、是哲学、是美学、是精神，是中国“天人合一”哲学、文化思想体系之生命，是画家心脑思维之活动的结晶。可以说，写意既是中国画的绘画主体观念，也是创作之方法、更是创作之追求，写与意互为表里，又是中国画的笔墨形式。写意是与西方绘画美学迥异的另一个美学构架，是中华民族独特的艺术观和生命关怀.

摘要：功能主义设计理论认为，设计形式是从属于、适应于功能的关系和规则的。功能主义注重产品功能，强调设计的客观关联，淡化它和主体观念的关系。认为只有“客观的系统”才是可能的和可信的，才能发挥产品的效用，而设计的形式必须满足功能的要求，自我构建成“相互作用中的一种系统”才具备可用性。在工业生产发展处于初级阶段的时候，功能主义设计是产品质量的保障，它满足了消费者的需求，积极地推动了产品的销售。

摘要：引言18世纪中后期,朝鲜出现一支重要的流派——“实学派”。“实学派”又称为“北学派”“利用厚生学派”,主要代表人物有洪大容、朴趾源、李德懋、柳得恭、朴齐家、丁若镛、李圭景、徐浩修等。他们博学多才,倡导实学,拒绝空谈,主张北学中国先进文化,尤其注重音乐艺术的学习。他们力争通过实地考察,学习音乐理论,与中国友人讨论及学艺等途径获取真知。北学中国活动不仅转变了朝鲜民族的主体观念.