摘要：少数族裔女性在美国的生活是异常艰辛复杂的。残酷的种族歧视打破了她们进入主流社会的愿望。为了得到认可,她们采取迎合主流观众期待的社会表演。然而,这种行为让她们落入了殖民者模拟策略的陷阱,形成了扭曲的客我。理想化表演造成的文化误解只能靠重塑主我才能解开。本文以薇莉娜·哈苏·休斯顿的《茶》为研究对象,探讨剧中五位"战争新娘"的社会表演,以及她们在平衡主我和客我的过程中寻求到的安身立命之道。

摘要：对作为一种社会心理现象的组织认同的测量思路,从大的视野看,应该既从组织成员对组织与自己关系的内在体验和感受,也从其对这种关系表现出的外显性行为两个方面实施;从具体操作言,还应寻求组织认同中个体的主我认知与他我认知的统一,把二者的测量得分合二为一后,求对同一个问题的整合结果。测量量表的设计与编制应该同时考虑两个方面:一是在设计心理倾向测量的同时必须考虑测量内在心理和外显性行为表现两个层次;二是在测量这种主观意向倾向时应注意从主我与他我的两个方面。实际的测量结果有降低测量的主观性偏差和提高测量的精确度两个特点。

摘要：美国社会心理学家米德将“自我”分为“主我”与“客我”两个面相,此观点有助于理解文学记忆叙述中的“自我”意涵。从“客我”层面而言,“见证文学”中回忆的“自我”,是社会表征的一个符号;而《忏悔录》中回忆的“自我”,既是一个“主我”(独特的文学典型),亦是一个“客我”(浸染时代精神的社会人)。詹姆斯与伯格森的“自我”意识理论,可以用来解释两种不同风格的意识流文学。文学中的“自我”回忆,既是指向叙述主体之自身的回忆,亦是指涉自身所属群体的回忆。