摘要：大理国写经《护国司南抄》以往被认为是密宗经典,根据是其中有所谓"密宗(学)教主"的题识。但考察原卷发现实际上不是"密宗(学)教主",而是"义学教主"。结合汤用彤先生《汉魏两晋南北朝佛教史》中有关"义学"的不同所指,可知"义学"一般主要指疏解、弘讲佛教经论。《护国司南抄》是"义学教主"玄鉴对良贲《仁王护国般若波罗蜜多经疏》的疏解,为我们了解佛教义学提供了实际的案例。

摘要：行为主义学习理论又称刺激——反应理论，是当今学习理论的主要流派之一。1954年，程序教学创始人、美国心理学家斯金纳在《学习的科学和教学的艺术》一文中指出了传统教学的种种弊端：学生在学习中受到的刺激或所得到的控制不能使学生产生愉快，甚至令学生反感；学生在学习中受到的强化次数太少且强化的时机不适宜；学习过程不是逐步递进达到学习目标，

摘要：文艺复兴时代,意大利脱颖而出,率先取得了空前进步.在那里,艺术作为人文主义学术研究的一部分,经常与科学相互支援、齐头并进,二者之间有着密不可分的联系.当时,以对自然和人的科学认识为基础的绘画术给以后近400年的西方艺术奠定了基础.

摘要：从学科性质来看，音乐史研究属于史学的学科范畴，而史学学科又具有明显的社会科学属性。因此，社会的发展变化必然会对史学研究产生很大的影响。新时期以来，我国在政治、经济、文化和社会诸领域的发展变化是有目共睹的，而这些发展变化又对音乐史学家的历史观和历史评价标准产生重要影响，并且最终引起音乐史研究在史学标准和史学方法上的深刻变化。

摘要：新时期的十年,由于党和政府从宏观上不断修订和完善了对发展文艺的一系列方针政策,从而为文学艺术的空前繁荣创造了一个十分可喜的外部环境:文学创作百花齐放,硕果累累。从“伤痕”文学到“反思”文学;从反映改革、开放到呼唤人性、流派;从传统的写实到对西方现代派的借鉴;从再观客观世界的真实到开掘人的内心世界的秘密,可以说,文艺园地真正是百花齐放,春意盎然。这种总体上与时代相一致、

摘要：一 李瑞环同志在全国文化艺术工作者情况交流座谈会上的讲话中指出:“繁荣文艺必须大力弘扬灿烂辉煌的民族文化、在当前国际和国内形势下,弘扬民族文化不仅直接关系到文化的兴衰,而且在政治上具有重要意义,弘扬民族文化是振奋民族精神,提高民族自尊心和自信心,发扬爱国主义精神,顶住一切外来压力的一个重要条件。为实现祖国统一,弘扬民族文化又是沟通海峡两岸的桥梁,是加深海内外炎黄子孙的相互理解。

摘要：我国文学和世界文学的传统现实主义,采用以再现性为主体的艺术手法。随着近年来的改革、开放和西方现代主义文学的引进,在我国一度兴起了一个现代主义文学热,这类作品则采用表现性的艺术手法。与此同时,个别对现代主义文学感兴趣的作家和评论家却大肆鼓吹,说什么现实主义早已过时, 现代主义即将取代现实主义等等。我国文学的发展趋势真是这样的吗?这恐怕是剃头挑子一头热罢了。

摘要：关于我编导电影《武训传》的经过,前后历时很久,曲折颇多,也是我电影艺术生活中的一件大事。 早在1944年夏间,我在重庆北温泉中华教育电影制片厂工作时,有一天,厂长李清悚领了陶行知先生来会见我。陶先生送给我一本《武训先生画传》,他希望我有机会时能够把清朝的武训一生艰苦办义学的事迹拍成电影。 我怀着很大的兴趣细读了那一本由段绳武主编、孙之俊绘画的《武训先生画传》。

摘要：11月28日，辽宁省枪察官义学岂术联合会第一次会员代表大会在沈阳召开，此次会议标志着辽宁省检察官义学艺术联合会正式成立。

摘要：语言是一种符号。当一种文学样式异乎别体,独立于文艺园地,它便拥有自己独特的语言符号。报告文学从散文的附庸,而后蔚为大观,自成一体,这样,它自然也形成了属于自己的语言特征。而报告文学从散之中分离而出又可以属于新闻文学。并且,它在形式方面又汲取了小说等艺术门类的滋养。因此,报告文学的语言与散文、新闻、小说等文种的语言就有了内在的关联,它溶和了散文、新闻、小说等文种的语言因素而化合成了自己的语言新质。