摘要：《乌力格尔叙事》是作曲家李世相为四胡与管弦乐队创作的一首协奏曲,是四胡作品中演奏技巧较难、表现力较强的代表曲目之一。作品采用四胡与管弦乐队在交响化的配合发展中,通过联曲体的五个部分一气呵成来演译,展示了乌力格尔音乐的艺术魅力及草原人民的丰富情愫。本文从三个角度对四胡协奏曲《乌力格尔叙事》进行分析,对曲式结构的创新、主导动机的贯穿以及多变的调式设计进行剖析,阐述了该作品独特的创作风格。

摘要：四胡是蒙古族特有的民间传统乐器,在众多四胡乐曲中,为四胡与乐队写作的作品较为少见。目前较为著名的有两首,分别是阿拉腾奥勒创作的《乌力格尔主题随想》和李世相的《乌力格尔叙事曲》,这两首乐曲都选中乌力格尔说书调为素材,以不同的视角重新审视乌力格尔这种民间艺术,两位作曲家在作品构思、取材及作曲技法上有一些相似,但又各有特点,这两首作品是四胡乐曲中非常优秀、经典的作品。本文拟将这两首作品一一分析,并找出其共性与个性。

摘要：通辽市位于祖国的北部边疆科尔沁草原腹地,总面积6万平方公里,是全国蒙古族聚居人口最多的地方,在全市300多万人口中,蒙古族就有110万人,为全国蒙古族人口的三分之一。通辽市历史悠久,文化源远流长。约在数千年前,我们的祖先就在这里创造了著名的"红山"文化和"富河"文化。而蒙语说书"乌力格尔"就是这块天然秀丽、富饶文明的科尔沁草原上生成与发展起来的一枝独具特色。

摘要：乌力格尔是一种传统的口传艺术项目,在科右中旗具有较长的发展历史,广受当地百姓的欢迎。在流传的众多曲目中,有很多脍炙人口的优秀曲目,促进了地方乌力格尔曲艺的发展,也使众多的乌力格尔艺人重新回到了艺术舞台,带动了乌力格尔艺术的广泛传播。

摘要：20世纪末,许多著名的乌力格尔说唱艺术家相继离世,再加之国内各种娱乐选秀节目兴起,娱乐方式开始出现多样化,使得乌力格尔的流传受到了严重的阻碍,直接导致了乌力格尔的生存和发展面临危机.本文通过对乌力格尔之乡内蒙古扎鲁特旗乌力格尔的时代特征以及兴起衰落作为研究重点,结合资料文献来讨论乌力格尔的发展历程及对它的保护措施。

摘要：蒙古族乌力格尔艺术是蒙古族曲艺艺术的典型代表,是蒙古族说唱艺术高度发展的产物。乌力格尔艺术的承载者,说唱乌力格尔的艺人被称之为"胡尔奇",在民间享有崇高的地位,同时也是传播和传承民间艺术的使者。胡尔奇通过自编、自演、自拉、自唱的方式,将蒙古族传说故事、汉族经典演义等以独有的形式进行重新架构,体现了胡尔奇艺人高超的艺术水准,同时也反映出蒙古族在口头传统说唱艺术方面的深厚积淀。

摘要：钢琴曲《乌力格尔叙事》采用了传统"乌力格尔"的程式化叙事结构,吸纳了战争题材中最有代表性的几个场景,以组曲的形式,用《开篇》《报信》《征战》《祭奠》《凯旋》作为每篇的标题,使宏大的战争故事浓缩后呈现在我们面前。以五个特定场景为前提,挖掘音型、和声、织体、节奏等音乐语言背后的秘密——渗透其中的蒙古族音乐韵味。

摘要：乌力格尔传统口传艺术在内蒙古科右中旗的发展历史尤为悠久。众多的乌力格尔曲(书)目在科右中旗境内创作和流传,促进了当地乌力格尔艺术的发展;乌力格尔演出场馆在科右中旗的建立,使乌力格尔艺人有了固定的场所,极大地促进当地乌力格尔艺术的繁荣。

摘要："乌力格尔"是蒙古族曲艺(说唱艺术)的一种形式汉译为"蒙语说书".乌力格尔从说唱内容的来源上看有说唱口头传说、英雄史诗和说唱书本故事两种;从说唱时使用的伴奏乐器和道具上看过去人们一般分为"潮仁乌力格尔"(自用潮尔伴奏)、"胡仁乌力格尔"(自用低音四胡伴奏)、"伙瑞乌力格尔"(不用乐器伴奏、干说)三种.我们认为对不用伴奏拿着书本说唱的"本森乌力格尔" 也应该加以探究.

摘要：源远流长的中华文明,是依靠各民族璀璨的文化交融和传承铸就的。内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗是蒙古族的主要聚居区,当地蒙古族在特定的历史文化和地域背景下孕育了丰富的文化艺术。乌力格尔作为在内蒙古东部地区流传的民族文化,给当地民众带去诸多欢乐,是我国少数民族文化珍贵的财富。但是近些年来,随着原生自然环境的变化和新兴文化产业的增多,乌力格尔的发展逐渐式微。以保护与传承为研究点,针对科尔沁右翼中旗乌力格尔的发展现状进行深入研究,提出相关保护措施:建议适当提高乌力格尔传承者的社会地位,保障他们基本的物质生活,由政府主导加强对乌力格尔的重视,继承和发扬民族文化艺术,保护乌力格尔这一民族音乐的瑰宝。