摘要：《荒城纪》是一部具有浓郁荒诞气质和黑色幽默风格的历史寓言电影,故事试图呈现的不是日常生活经验的真实,而是中国近现代历史与民众精神世界的真实。它与《驴得水》《让子弹飞》等历史寓言电影构成对话和互文性关系。乌合之众参与杀人的场景,在《荒城纪》《让子弹飞》等影片中均有表现。封闭空间叙事,也是历史寓言电影十分偏爱的一种叙事模式。

摘要：在中国话剧发展的进程中,易卜生起到了非常重要的作用。从易卜生的《人民公敌》在中国最早的传播和对中国话剧所产生的影响,到当下重演《人民公敌》审视其中所揭露的环保问题、政治腐败问题,在经济利益面前群体性的道德失落现象,以及在特殊的历史环境下人们的盲从心理和变异,更认识到这部戏的深刻,它超越了特定的时代背景和文化语境,具有普世价值和划时代的现实意义。2015年公演的话剧《乌合之众》正是源自于易卜生《人民公敌》的启迪,探讨民众心理与心态,以及个人与群体之间错综复杂的关系。

摘要：随着现在商业社会的发展,网络用语"脑残粉"从侧面展现了现代社会里狂热粉丝现象。一系列的事件背后所折射出的是狂热粉丝型受众的媒介素养不高的问题。本文运用古斯塔夫·勒庞的大众心理学,以大众传播中狂热的粉丝行为为例,分析这类粉丝的心理和行为特征,探讨群体形成原因并对这类粉丝现象进行反思。

摘要：将"制造真实生活的幻觉"这一戏剧表演理论运用于商业广告创作非常不好,这种通过广告模特逼真地表演得出的"体验"是不足为信的,转述给消费者的是一种非真实信息。这种貌似针对性、实用性和刺激性极强的"体验"式广告诉求,容易使具有"乌合之众"特性的受众上当受骗,继而损害受众利益并违背广告传播的本源目的。因而,广告创意应摈弃"制造真实生活的幻觉",才能在信息充盈的当下既有经济效果又有社会效果。

摘要：《热搜》是忻钰坤导演的第三部作品,镜头从乡村移至都市,依然坚持了现实主义题材的创作方向,涉及网络暴力、舆论操控等现实议题。忻钰坤以犀利的镜头语言批判了数字新闻时代“流量至上”的互联网生态与缺乏思考性的群体媒介使用习惯,讨论了数字时代的新闻伦理边界问题。此外,忻钰坤维持了他对于影片内在隐喻系统的阶级性构建,塑造了众声喧哗下失声的底层人物形象,在对“乌合之众”的群体性表达中,召唤思考与理性的回归。

摘要：本文从艺术史和社会学的角度 ,独辟蹊径 ,对达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》五百年来被“神话”的过程作了简要阐述 ,同时通过该作品五百年中审美历史的变迁 ,对艺术品诗性的发生、现代性、后现代性等诸多诗学问题作出了回答。

摘要：“联合国军”第三任总司令克拉克曾说:“共产党在朝鲜战争中的领导,是一种军事与政治智慧的巧妙混合体,它不仅能够维持一个大家认为是’乌合之众的农民军队’在战场上对抗一个现代的军事强权,而且它也能够在面临逆势与退却的时候,把部队锻炼成一个有训练、有装备和有团结力的战斗体。”“我必须承认:彭德怀是一个资质很高的敌人,我们不是在和一个容易被打倒的对手作战。”历史证明彭德怀抗美援朝军事指挥艺术是他军事指挥生涯中最高智慧的结晶,是中国人民军队发展历程中最珍贵的历史遗产。

摘要：公元前205年,三晋大地上爆发一场大战。汉军大将韩信带领一群乌合之众在口大败以逸待劳的赵军,取得了阵斩代王陈徐、追擒赵王赵歇的惊人战绩。获胜后,汉军将领又是钦佩又是困惑地追问已方主帅:兵法上都说要右侧背靠高地,左前方面对水泽(“右倍山陵,前左水泽”),但此次将军做法和兵书记载恰恰相反,为何还能够取得胜利?向来自傲的韩信听完也不谦虚,张口就答:“这不是都写在书上吗?只是你们读书不用心罢了,岂不闻‘陷之死地而后生,置之亡地而后存,吗?今天我就是活用了这招!”诸将听后,只能对韩信深通兵法表示佩服。

摘要：数字时代,随着媒介技术的不断发展和进步,互联网在不断地打破时间与空间的限制,人们的日常生活与社交媒体的关联度日甚一日地提高,随着网络群体的聚集,网络集体无意识往往容易催生出网络暴力,对被霸凌者造成难以磨灭的伤害。英国迷你电视剧《黑镜:全网公敌》便对这一主题进行了很好的诠释,剧中以具象化的“人造蜜蜂”直接杀害被网暴者这一情节设计,暗指网络暴力对普通人所造成的实质性伤害。诚如古斯塔夫•勒庞在《乌合之众》中所言:“群体的无意识取代了个体有意识的行为。”网民作为网络群体事件中的参与主体,深刻反映着“乌合之众”的心理特点和行为特征。本文基于古斯塔夫•勒庞的《乌合之众》,进一步探析电视剧《全网公敌》中的网络暴力主题。

摘要：随着"都教授"、"大长腿"等名词蹿升2014年网络热词之列,韩国偶像剧又一次掀起时尚潮流,并在短短一年之内迅速走红。其发展与受众群体的心理有什么样的关系?本文整体分为三部分:第一部分引言部分。主要叙述该课题的研究背景、研究现状、研究目的和意义以及研究方法。第二部分正文。第三部分结论。其中第二部分正文则又分为三部分对该现象的成因,基于传播学(沉默的螺旋定理和"第三人效果"理论)和心理学(《乌合之众》)的理论,将受众群体作为潜在推动力进行研究:第一部分主要介绍韩剧在中国发展的状态。第二部分分析韩国偶像剧的受众群体以及其自身心理特征。第三部分结合《来自星星的你》,用传播学和心理学相关知识,分析受众的趋同心理,批评受众的从众心理,揭示韩剧及其相关产品在中国大卖的原因与受众的盲目追捧密不可分。