摘要：“南与精绝、东南与且末、西南与杆弥、北与乌孙、西与姑墨接。”《西域传》记述龟兹位于交通便利、四通八达之地,加上独特的文化融合,这些得天独厚的优越条件为其商业繁荣和文化发展奠定了坚实的基础。龟兹有着绵延千年的历史传承,历史文物古迹众多,塔里木歌舞团溯游千年,以音舞诗画剧呈现其历史的瑰丽与多元性。

摘要：元封百年　华工焉传──关于乌孙公主的一则史料问题黄翔鹏我在“乐问”中问道：元封百年，华工焉传？实际上是提出一个涉及东西方文化交流的问题。元封（公元前１１０──１０５年）是西汉时的一个年号即汉武帝在位的时代。西汉元封年间，曾经出了位乌孙公主，她远嫁到西...

摘要：文学翻译不同于其它文体类型的翻译,它具有独自的特点,既要承担把一种语言转换成另一种语言的转载作用,又要依照文学的特性,用文学语言来塑造文学形象。把作家依据现实生活,经过艺术概括。

摘要：史诗《江格尔》是卫拉特人民贡献给世界文化艺术宝库中的一颗明珠。《江格尔》以其耀眼的光芒和不朽的魅力,永垂千秋。每一个卫拉特人都值得永远以此引以为无尚光荣和自豪。自从1804年一位不畏艰险的德国旅行家Б·别格曼将这部伟大的史诗披露于世界之后,许多蒙古学家就不断地进行了搜集、整理、翻译。

摘要：民歌是一个民族建立在历史发展、生态环境、生产方式、生活习俗、语言文字等物质基础之上的精神文化产物。民歌又是该民族在思想观念、生活情趣、情感表达、审美心理等意识形态领域的真实反映。我们今天无论对民歌外部形态或文化内涵的研究和诠释,都会对全面了解和认识该民族的历史、文化等有着积极的意义。哈萨克族民歌是我国民族艺术百花园中的一朵奇葩,在国内外享有盛誉。笔者因生在新疆,长期生活在伊犁河谷1,对于哈萨克族民歌一是耳熟能详,二是情有独钟。

摘要：随着西汉初年乌孙马及汗血宝马的引入,"天马"对汉代艺术中马的造像产生了明显的影响,并形成以"天马"形象为主要标准的马造像样式。纵观汉代艺术中的马的形象造型主要有几个不同阶段的代表:茂陵霍去病墓大型石雕的马造像代表了汉代初期艺术造型中的马的形象特点,这种造型风格具有雄强浑厚的大写意精神,马首高昂的气势、高大有力的身躯已经与秦马有明显区别了。

摘要：一、历史追溯——敦煌石窟艺术的地域特殊性。敦煌地处甘肃、新疆、青海的交汇处,甘肃河西走廊最西端。敦煌历史非常悠久,可以追溯至四千年前的上古时期。但在那时,整个河西走廊包括敦煌,都居住的是游牧民族,包括乌孙、羌戎的祖先、月氏人。后来,匈奴占领了整个河西走廊。一直到大汉王朝,敦煌才真正地走上历史舞台。张骞出使西域后,带来了西域大量的见闻,这也促使汉文帝拓边的雄心。

摘要：在武威市中心文化广场的城楼上,有一匹凌空飞驰,英姿骄健,三足高举,一足踏燕的“天马”。那,就是蜚声中外的银武威的城标——“马踏飞燕”。这件具有高超艺术形象的瑰丽“真宝”,1969年出土于甘肃武威雷台墓。据考证,它铸造于东汉,至于出自何人之手,至今尚无定论。而同时期,在河西其它地方也发现了许多铜马造型的艺术珍品,而且大多是东汉时代铸造的。如:郭家沙滩铜马、葫芦墩铜马、三闸山北坡铜马驹,四角墩铜马等。

摘要：张骞与丝绸之路认真推究,便会发现张骞所受任务,只有一次是圆满完成的,其余都未达到预期的目标。汉武帝元朔六年（公元前123年）,大将军卫青出定襄伐匈奴,以张骞曾久留匈奴之中,了解地理,知道水草丰美之处,委为校尉。随大将军打仗,他起到了导向作用。汉军大捷,张骞立功,被封为博望侯。张骞的一生,这是最光荣的岁月。

摘要：长安是丝绸之路的起点,此乃由六个硬性的元素所决定。其一,时间的起点。张骞出使西域两次。普遍认为汉武帝建元三年（公元前138年）第一次出使西域,为丝绸之路时间的起点。这是不对的。第一次出使西域,目的是寻找大月氏,以携手打匈奴。事不成,然而张骞发现了西域。西域的发现,并不证明汉与西域诸国就当然地建立了往来关系,更不证明彼此开始通商,所以它不应作为丝绸之路时间的起点。时间的起点应该在汉武帝元狩四年（公元前119年）或稍后一年半载,张骞第二次出使西域。