摘要：皮影的诸多方面都与佛教有着许多联系,而在业界,对于皮影与佛教的渊源还没有较为系统的理论总结。因此,本文通过探究乐亭皮影在中国影戏中的地位、发展概况及佛教在唐山的传播概况和传播形式来追溯皮影与佛教的关联;通过梳理皮影造型、表演、剧目中的佛教渊源来概括皮影艺术中的佛教因素;通过分析皮影戏发展过程中佛教因素的淡化与民族性的增强来揭示皮影带给我们的文化启示,强调增强民俗性与民族性对于民间艺术的重要作用。

摘要：乐亭皮影作为国家级非物质文化遗产,是中华民族优秀传统文化“活的灵魂”,蕴含着丰富的文化艺术资源和精神内涵。但现在其传承和发展面临着巨大挑战,存在着投入资金有限、传承后继乏人、保护传承路径单一等问题。通过对乐亭皮影保护与传承的现状进行调查和分析,提出唤醒内驱力让乐亭皮影“活起来”、适应新需求让乐亭皮影“火起来”、抢抓新契机让乐亭皮影“亮起来”等保护与传承的路径。

摘要：乐亭皮影正规的艺术教育从清朝末期、民国初期开始兴起,逐渐摆脱了家传和以师带徒的形式,伴随着乐亭皮影这门传统艺术发展而发展。近现代乐亭皮影艺术教育大体上经历了萌芽、发展、巅峰和低谷四个主要阶段,从一个侧面反映了乐亭皮影艺术发展历程,见证了乐亭皮影的兴盛和低迷。

摘要：李大钊对作为新文化、新思想的传播者,对其故乡唐山的非物质文化遗产做出了很多贡献,本文通过李大钊对乐亭大鼓、乐亭皮影等非物质文化遗产的传承和创新进行了简单的介绍,总结出对乐亭大鼓、乐亭皮影的贡献,并分析了对时下非物质文化遗产保护的借鉴意义。

摘要：盖州皮影唱腔是其与乐亭皮影唱腔交流的产物,在交流中盖州当地方言、地域文化对乐亭皮影唱腔进行了调适与重塑。由此可见,民间音乐既是音乐文化交流的历史记忆,又是地方历史与音乐文化变迁的有声叙事。

摘要：新的课程改革对民族音乐有了新的要求:应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课中重要的教学内容。通过学习民族音乐,使学生了解和热爱祖国的音乐文化,增强民族意识和爱国主义情操。为此,在音乐教育中尝试着将家乡特有的音乐文化资源——乐亭皮影融入音乐教学中。通过探索和实践,让学生走进身边的乡土音乐文化,提高学生的民族音乐素质,培养学生对家乡的热爱,同时又丰富了课堂教学的内容和形式。