摘要：敦煌壁画共有乐器图像6300多件,其中打击乐器1800多件,吹奏乐器2700多件,弹拨乐器1700多件,拉弦乐器5件,涉及不同乐器约70多种,形成了丰富、多样、灵活、古朴的组合特色。敦煌壁画乐器组合与敦煌壁画乐队排列有着密切的联系,前者体现了乐工所持奏的乐器,后者体现了乐工所坐的位置。为研究我国传统乐器组合的产生、形成及其发展具有较高的史料参考价值。

摘要：克孜尔石窟保留着大量内容与音乐艺术相关的壁画,几乎占据所有洞窟的一半。石窟伎乐壁画中乐队排列形式主要有中心对称式、零散式和一种特殊的排列形式;壁画中乐器图像使用最多的是弓形箜篌,其次是排箫,再次是五弦琵琶,乐器组合形式主要有弹拨乐器与吹奏乐的组合等。克孜尔石窟伎乐壁画在乐队排列上,强调了欣赏主体所需达到要的艺术魅力;在乐器组合上体现了多偏重于弹弦乐器的特点。

摘要：广东汉乐是岭南地区民间器乐的重要组成部分。其中,汉乐丝弦乐具有深厚的民众基础和社会影响力,在乐队编制构成、乐器性能与演奏风格等方面形成了一系列丰富而有益的艺术经验与表现体系。文章通过文献阅读和田野调查,对汉乐丝弦乐的乐器组合形态和演奏风格进行了分类与分析,认为广东汉乐丝弦乐既是一个大众化很强的民间音乐种类,更是一种颇有文人修身养性特征的精英化雅集音乐类型,它兼具群众性和高雅性,是大众文化和精英文化的有效结合,这两者之间的互相渗透、相互融合,互生互动是其在当代承传的有效路径之一。

摘要：周代大量音乐文物的考古发现,为探求《诗经》音乐乐器组合艺术提供了实证材料。《诗经》音乐大致形成了七种常见乐器组合形式,其中瑟琴乐器组合、钟鼓乐器组合、金石乐器组合最具有代表性,而融击奏、弹弦与吹奏三大种类于一体的“六音”乐器组合则代表了《诗经》大型交响乐器组合的最高水平。

摘要：中国的乐器发展历程源远流长,种类形式多样的器乐、纷繁复杂的组合,音韵动听的音响,构成了各个时期音乐形态的特色。苏州弹词是一种以叙事为主的说唱艺术,作为传统曲艺形式力求在新时期与时俱进,在互动形式、台词编排上获得了社会上更多群体的认可。弦索十三套是清代编写的主要由弦乐器演奏的十三首器乐合奏曲,古谱研究团队在复原曲谱的道路上,在指法、演奏形式方面有了更多的新发现。

摘要：戏曲是中华民族文化艺术中的瑰宝,它把曲词、音乐、美术、表演溶为和谐、完美的综合艺术。做为音乐的主要组成部分——戏曲乐队,既从属于这一综合艺术的整体,又具有相对的独立性。它有深厚的历史传统和独特的表现手法,各剧种乐队用不同的乐器组合形式,以其夸张、简练的程式化特点,与舞台上的表演相适应,制造出强烈的戏剧效果。

摘要：潮州大锣鼓是潮州音乐乐种中最具代表性的演奏形式之一。它与其它民族民间音乐合奏和吹打乐形式比较,在乐器种类、音色、乐器编制及组合应用规律等方面,都有十分明显的不同之处,因而具有其独特的艺术表现特色。

摘要：论传统器乐合奏艺术中的乐队型态及合奏思维肖学俊一、传统器乐合奏的乐队型态乐队，是合奏艺术之本。对传统器乐合奏艺术中的乐队￣①问题本文将作两方面的考察：首先根据现存传统器乐乐队不同的乐器组合形式作模式属性归类；其后对传统乐队乐器组合的一般规律进行分析。...

摘要：本文主要论述早期敦煌壁画音乐艺术 ,即北京、北魏、西魏、北周时期的主线 ,探讨佛教传入中国初兴时期敦煌壁画中的乐伎题材、乐器图像、乐器组合、乐队排列、演奏形式以及乐舞关系等。揭示敦煌壁画音乐与中原音乐、西域音乐、本土音乐以及天乐 (佛乐 )与俗乐的关系 ,展现自成体系、自我一派的早期敦煌壁画的音乐风采。

摘要：宋代民俗音乐研究李咏敏前言将音乐放入广阔的文化史背景上探研音乐艺术的产生与发展的规律，以及在不同历史阶段呈现出的不同的艺术特征，是治史者所不容忽视的一个方面，因为音乐文化是人类文化的重要组成部分。对它的研究，除了对其表层形态、表现形式进行研究之外，有...