摘要：孔子作为儒家学派的创始人,一生历经坎坷流离。在挫折打击下,他形成了自己的生命观:对身体的爱惜,对生命的自信,对理想的执着,终于成就了他历史的地位,同时也成就了中国文化的品格。孔子"乐天知命"的生命观可以分为三个层次:对于我们生命个体的起点来说,我们对于自己的父母要孝敬感恩;在生命的旅程中要安贫乐道,以弘扬仁义为人生目标;人生最终的追求就是要领悟天命,然后按照天命行事。

摘要：周作人虽然在新文化运动中充当反对封建儒家思想的先锋,但在他的心理结构中,在他的深层意识里,都积留着深厚的儒家意识和儒家文化观念,这在他的散文中鲜明而且充分地表现了出来。儒家思想深深地扎根在他的散文的灵魂深处,儒家风范鲜明地表现在他的散文的艺术情调之中。

摘要：王安石研究《易》的主要目的是用《易》来指导现实人生和政治。王安石以《易》中《晋》卦、《比》卦的义理来指导自己的出处进退,阐发了士人进退应该掌握恰当时机。王安石要求现实的人生行为必须以孔孟儒家仁义之道为准则,并提出自己的修养方法。从《易.旅》看出王安石的乐天知命的性、命哲学,这比孔孟儒家追求道德理想主义更趋消极悲观,但总体上还是德性与智性并重的人生观。

摘要：孔子是我国伟大的教育家,其教育思想含蕴丰富,学界极为重视,而其生命观教育对当代更具有重要意义。本文以《论语》为基本文献,揭示孔子生命观教育思想的三个层次:对于生命个体的起点来说,我们对于自己的父母要孝敬感恩;在生命的旅程中要安贫乐道,以弘扬仁义为人生目标;人生最终的追求就是要领悟天命,然后按照天命行事。当代人更应该珍惜生命,生命不仅是自己的,也是家庭与社会的。