摘要：本文从阐述九华山旅游纪念品艺术性现状入手,分析了造成此现状的原因,并在此基础上,从立足九华山、设计出有自己特色的旅游纪念品及在设计中必须融入一定的现代设计理念两个方面,提出了对于九华山旅游纪念品艺术设计的一些看法。

摘要：九华山既有自然之美,又有人文之胜,是中国名山圣地的典型代表,也是中国第一批国家级风景名胜区.当前,九华山风景名胜区在保护发展过程中存在寺院传统风貌和文化氛围保护不力、高品质风景资源未能得到合理利用,以及社区发展与资源保护矛盾突出等问题.为此,九华山风景名胜区总体规划将寺院建筑的保护与整治、风景游赏空间布局优化、社区分区管控和产业引导等作为研究重点,针对性地提出了相应的规划对策,为九华山风景名胜区未来的保护发展提供指导和依据,也为我国其他名山圣地和风景名胜区的规划提供有益的借鉴和参考.

摘要：我国旅游文化产业发展进入了新的时期,旅游产品逐渐升格为文化创意产品。深入调查研究九华山旅游产品的现状,发现九华山旅游产品现存的主要问题是产品雷同、设计陈旧、缺乏市场意识,这些问题在旅游产业中具有一定的代表性。参照文化创意产品的设计思路,初步探索出九华山旅游产品的改革创新方向,即向文创产品转化。首先甄选文化符号,其次确定产品载体,最后用现代设计方法融合文化符号与产品载体。

摘要：安徽九华山是中国佛教四大名山之一,地藏菩萨道场.山上众多寺庙各依山势,以佛教殿堂与皖南民居相结合而独树一帜,形成独特的建筑风格和环境艺术.以九华山寺庙建筑与环境艺术为中心,从选址、设计、美学等角度出发,对环境与建筑的关系作深层分析,借鉴与汲取其设计精华.

摘要：佛教建筑是我国古代重要的建筑类型之一,具有一定的历史价值、艺术价值和学术价值。但是在中国广袤的大地上,不同地域、不同时代背景和文化背景下的佛教建筑,其风格、结构特征及艺术特征也有较大区别。本文从九华山佛教建筑的内涵、九华山佛教建筑的艺术特征两方面进行分析,探讨中国佛教建筑的美学价值对当代建筑装饰与结构的深远影响。

摘要：对中国佛教莲花图形传入与发展作了简要梳理,分析了九华山佛教装饰莲花的纹饰特点和表现手法,指出九华山佛教装饰莲花图形具有三个地域性特点:纹饰上以传统佛教莲花图形为基础,融合当地民间艺术的题材和内容;表现形式上以"徽州三雕"作为重要载体,纹饰由平面走向立体,造型生动且富于变化;图形融入了当地民间审美思想,具有强烈的民俗气息。这些特征是地区文化思想的折射,既有利于佛教文化在徽州地区的传播,也提升了当地的审美趣味,推动了当地装饰艺术的发展。

摘要：位于安徽南部的九华山，中国佛教四大名山之一，地藏菩萨道场所在之地。走进这莲花佛国的山门，极目所望，发现这里所有的寺院与普通的皖南民居几乎没有什么分别。寺院、尼庵与民居好像只有用颜色才能区分。在这里的寺院中也总能找到黛瓦、天井、马头墙，木雕这些鲜明的徽派建筑特点。

摘要：本文以九华山寺庙百岁宫为例,结合自然的选址与布局、融入地域文化的空间组织与环境艺术,以点带面分析九华山寺庙建筑的独特之处,以期从中汲取优秀的设计理念并为当今环境设计提供借鉴。

摘要：引言近一百年来，中国的政治文化斗争都曾指向过宗教及其文化，自清末政府在维新派影响下公布“废庙兴学令”开始，宗教就几乎成了迷信的同义词。“五四运动”、“文化大革命”更是将宗教文化及一切与宗教有关的东西全部摒弃，中国的音乐家们，也因此而忽略了对中国宗教音乐的研究。至十一届三中全会以来，宗教信仰自由政策恢复，学术思想逐渐活跃，中国宗教音乐逐渐被专家学者们所重视，他们开始全力投身于中国各地宗教音乐的挖掘、抢救、整理、研究当中，并取得了一定的成果。本人在对九华山佛教音乐的调查研究中发现，关于九华山佛教音乐方面的资料非常少，

摘要：通过田野考察调查法,对九华山佛教装饰艺术中的装饰纹样题材和建筑装饰图案等方面进行了考察分析,并对九华山佛教装饰艺术的独特性进行了梳理归纳,在此基础上论述了九华山佛教装饰艺术的现代魅力,认为九华山佛教装饰艺术不仅深受儒、道文化以及徽州文化的影响,而且与地域文化与时俱进,呈现出典型的中国佛教区域性特色文化,给现代艺术家提供了新鲜素材与灵感,最后从佛教装饰图案和建筑装饰两方面指出对现代设计的启示。