摘要：去年岁末,我们看了晋中晋剧团大青衣王万梅的《教子》《芦花》。这两出戏是中路梆子有名的唱工戏,都是要演员好儿的戏,虽然过去唱的人不少,可是唱不好戏就温了。要没有金钢钻,可揽不了这瓷器活儿。我们过去只看过王万梅在《下河东》中扮演的罗氏,虽然知道她是著名表演艺术家程玉英的高足,在晋中地区是能叫座儿的,但究竟有多大的“道行”,心中无数。两出戏唱下来,我们的疑窦冰释了,沉醉于王万梅的精湛演唱技艺之中。人们常用“声情并茂”来形容戏曲演员唱得好。

摘要：初夏时节,阳光明亮灿烂,微风轻柔拂面,人民艺术家、著名晋剧表演艺术家、晋剧程派青衣艺术创始人、嗨嗨腔创始人程玉英就在这样一个平静的夏日清晨告别了她九十五载的人生岁月。她本来还答应第二天去山西电视台录制《走进大戏台》节目,她非常期待这次录制,她愿意在舞台上,通过唱戏来教育人,也算是她为社会进步做出的一份贡献。唱戏,在旧社会是下九流的行当,被人瞧不起。然而,一朝成名天下知。

摘要：书吧、咖啡屋、展览馆、小型影院……复合型的＂知无知＂,其实是一个文化交流空间。＂思想在这里停留,且与别人的思想发生碰撞。＂这是谌洪果对＂知无知＂的期许与定义。走进＂知无知＂,记者在角落的沙发上坐下。一个年轻女孩送上一杯茶,然后,回到屋子中央一张拼成的大桌子边。那儿围坐了一圈人,八九个的样子,在讨论洛克的《政府论》。

摘要：艺术形式里的程式,和交际活动中的语言形式一样,它们的形成和应用,即出场的场合有多样性。30年代初到上海,上海人问我:“饭阿曾吃过?”我在四川习惯地听见的这种应酬话不同,是“吃了饭没有?”所以觉得上海那样的句式很生疏也很奇特。不论这种应酬话因地域不同所形成的差别多么不同,它们的一般性是虽表示对于对方生活的关心,却没有多大的实际价值。如果对方回答:“饭还没有吃过”,问话者未必会说“到阿拉屋里厢吃去”的。