摘要：在中国现代乡土文学作品中,乡土习俗的艺术书写是其不可或缺的重要组成部分,每一种思想意识形态作家都从他们的审美视角当中去诠释乡土习俗,诸如五四启蒙作家把乡土习俗看作是中国传统文化的历史毒瘤,左翼革命作家把乡土习俗看作是封建统治者的愚民政策,而自由主义作家则把乡土习俗看作是中华民族的文化精髓。中国现代文学对于乡土习俗艺术描绘的多样性,恰恰反映着乡土习俗自身价值的多样性;因此全面而科学地考察中国现代文学作家对乡土习俗的不同态度,也就成了研究者义不容辞的一项使命。

摘要：展示乡俗是当代中国短视频文化的重要内容,其表征了一种新的民俗文化叙事范式。乡俗是作为历史流传物置入到由短视频所构建的文化理解和阐释语境之中,进而发生意义生产与变更的。从可读的流传物到可看的流传物的转变是其中最为重要的表征。这使乡俗成为了景观生产与视觉展演活动,并导向了一种以参与、体验、消费乡俗为内容的视觉场景和以观看乡村文化为本质的视觉生活形态的出场。乡村想象对受众日常的构建是其中的重要原因,这种想象活动的蔓延使乡村文化成为了视觉怀旧的领域,并孕育出了一种以乡愁为纽带的情感共同体。短视频文化与乡俗的耦合既推动了乡村文化的振兴与革新,也谱写了一种新的情感民族志,对理解互联网时代的民族(乡民)生活世界变迁有积极意义。但短视频文化对乡俗的生产也要避免被资本、媒体等裹挟,维护其价值正义应当坚持乡俗的活态性文化定位,坚持诠释学关系与美学意识作为再生机制,坚持间性关系与伦理意识的调解作用。

摘要：在中国作家的队伍中,女作家不仅是一支不可小觑的力量,而且以其卓有风范与实绩的创作,在文坛常常引领某种独特的风骚。江西作家温燕霞无疑是其中具备很强实力、成就斐然的一员。此可以凭其创作出版的《红翻天》《虎犊》《磷火》《珠玑巷》《寂寞红》《红乳》《夜如年》《我的1968》《半天云》《琵琶围》《黑色浪漫》《此恨无关风和月》等十多部长篇小说,《乡俗画》《冷莎的战争》等多部中篇小说集,散文集《越走越远》《嫁给一盏灯》《客家·我家》.

摘要：一从现代文化启蒙者的角度,人们惯常把思想者鲁迅和对传统文化的批判连在一起,而忽略了作为生活者的鲁迅与传统文化的微妙联系。乡土、民间在中国现代学术的思想建构中是强有力的一极,^([1])鲁迅思想的形成与此密切相关。"乡俗中国"不仅是鲁迅反思的对象,更是他现代思想意识形成的内在视角。"乡俗"对于鲁迅的特殊性在于,它不是一个想象性的概念,也不是一个浪漫的故土情怀,而是一个实际的责任空间,一个人生实践。

摘要：20世纪80年代以后,甘肃陇东地区的陇剧创作迈步于现代和古代两个空间,体现出了这一地域独特的地理文化风貌。然而,在新剧作不断涌现的时期,陇东现代剧的开发还存在着可拓展的空间,古代剧的创作,在表现历史时仍需一个合理的定位,才能达到更高的艺术水准。

摘要：王超和虞佳作为目前四川省唯一一对梅花奖夫妻,他们有许多的共同经历:老家毗邻盐亭和射洪,共同的乡音乡情乡俗,不折不扣的校友,因为参加同一个比赛关注到了对方,他阳光、有责任和担当,她青春活力、上进心强……他们因共同语言走到了一起,这大概就是理想中遇到爱情的模样——觅得知音,白首不离。

摘要：一、民营机构参与编史修志的意义(一)民营机构参与编史修志是与时间赛跑留乡愁的大势所趋“国有史,郡有志,家有谱”,史志是中华优秀传统文化的重要元素。“治天下者,以史为鉴;治郡国者,以志为鉴”。地方志编纂与中华文脉传承休戚相关,关系到民众对国家、民族、家乡的认同感、归属感。目前,我国正以前所未有的速度推动着城镇化。随着城市化进程的加快,大量村庄消失,传统村落日渐式微。2007年到2017年,中国共有90万个自然村消失,这意味着,平均每天有80-100个村庄消失。古老村落的青山绿水、小河大树、轶事掌故、乡风乡俗等若不及时记录,将逐渐从人们的记忆中逝去。

摘要：刘家科的散文有一种平淡自然的文风。但是在平淡自然中却蕴涵着一种震撼心灵的穿透力。在酸辣味的乡俗中蕴涵着文化传统的积淀,平凡小人物身上闪烁着民族精神的光芒,朴实无华的乡村土地上蕴籍着生命的哲思。他的散文,虽然写的是小人物、村里事,乡间的风俗,却关乎着人的生死存亡,具有大境界、大韵味,给予读者的不仅是审美的愉悦,更多的是心灵的震撼。

摘要：香水瓶也是一种值得收藏的艺术品,评判其价值,主要从以下七个方面入手:1、年代。—般来说越早生产的香水瓶就越有收藏和鉴赏价值。2、产地。不同产地的香水瓶记载了不同的乡俗民风,可以感受到不同的文化气息。