摘要：20世纪80年代初随着改革开放的步伐进入了古老的乡村社会,乡村终于开始逐渐波动起来,而这最初的震颤来自于乡村的知识青年,他们成为最初的启蒙者,并想加入到时代生活的洪流当中去。在这一命运的跋涉当中,他们有着种种艰难的际遇,路遥所创作的《人生》中的高加林与郑义所创作的《老井》

摘要：王录山,1991年出生于甘肃定西渭源县,现居西安。毕业于西安美术学院。现为陕西省美术家协会会员,陕西省书法家协会会员,甘肃敦煌画院特聘画家。作品及论文散见于《中国书画报》《国画大家》《中国日报网》《艺术品鉴》《华商网》《中国美术市场报》《文化月刊》《中国画家网》《台湾文学》《中国画家》等。

摘要：王录山王录山,1991年出生于甘肃定西渭源县,现居西安。毕业于西安美术学院。现为陕西省美术家协会会员,陕西省书法家协会会员,甘肃敦煌画院特聘画家。作品及论文散见于《中国书画报》《国画大家》《中国日报网》《艺术品鉴》《华商网》《中国美术市场报》《文化月刊》《中国画家网》《台湾文学》《中国画家》等。多幅山水作品被国内、香港、台湾等美术馆、画廊、私人会所等专业艺术机构收藏。出版有《录山作品选》

摘要：乡土生活对中国人来说,既是往昔岁月里的普通日子,也是今天难以抵达的生活理想。急剧的工业化进程摧毁着延绵已久的乡土认同感,乡镇生态环境也因为长期忽略而不断恶化。无数曾在土地上耕种的人们离开乡村涌向城市和工厂,为城市和乡村带来共同难题:乡村中原有的人情社会由于人口外流而丧失活力,城市新兴社区中的陌生邻里关系也无法产生新的公共生活,并因此阻碍了现代市民社会的生成,而没有成熟的市民社会,合于人类普遍理想的公共空间和公共艺术也就无从谈起了。

摘要：中国传统史学社会功能大抵涵摄了政治上的取鉴资治和社会伦理的道德教化,具有一定政治伦理中心价值取向;庞大而悠久的中国农村乡土世界是在场的中国历史主体,在传统史学中心叙事中经常处于"非在"的被动叙事状态;中国现代史学建构必须关注普通平民命运,实现"中心"到"延异",变乡土世界被动叙事为主动叙事。

摘要：我从事旅游规划和资本运营多年,总对乡土有着莫名的依恋和珍爱情怀。投身乡村建设和复兴事业,是我近两年越来越强烈的梦想。国家近两年出台了很多鼓励新农村和美丽乡村建设的文件,习近平主席更是多次强调要做好农村的工作。在此背景下,我与几位志同道合、

摘要：音乐纪录电影《大河唱》通过讲述著名摇滚音乐人苏阳的经历和黄河岸边四个民间艺人的故事,展现了西北地区乡土世界的质朴与美好,表达了对趋向消逝的传统民间艺术的无限追缅,流露出都市人挥之不去的生命乡愁。不同于启蒙话语对乡土的批判和民族寓言式的艺术呈现,影片重新发掘了乡土这一空间场域和文化结构的生命力,并在艺术呈现上力求“去符号化”,将镜头聚焦于生活洪流中具体细微的场景和生动鲜活的个体,坚定地站在了民间立场。

摘要：《隐入尘烟》是李睿珺执导的作品,故事的背景设定在2011年的甘肃农村,采用纪实的风格,真实生动地讲述了农村最边缘男女的生活状态及爱情故事。整部影片节奏缓慢,逻辑简单,没有华丽的赘述,正如农民们周而复始的农耕生活,面朝黄土背朝天,如涓涓细流般缓缓淌过,留下蜿蜒又淡漠的脉络,平淡无华却又令人动容,也许结局终将隐入尘烟,但只要坚定地忠于自己的选择和信仰,便会活成一束温暖的光。影片极具美学意蕴,油画式的构图结合象征隐喻的意象,将小人物的悲苦命运展现得淋漓尽致。《隐入尘烟》是李睿珺导演及其团队耗时六年的心血,也是对西北农村人民日常生活的真实写照,整部影片没有紧张激烈的桥段,也没有轰轰烈烈的故事,运用朴素平淡的叙事手法,通过细致的镜头展现出了一对苦命夫妻相知、相爱、相守、离别的过程,琐碎却始终蕴含温情,引起了人们对农民与土地、生命的哲思等问题的思考。麻绳专挑细处断,厄运专找苦命人,影片处处充斥着对贫穷和不公命运的无力与悲愤,用充满诗意的手法呈现了现实社会中边缘人物生活的真实苦难及其面对苦难的态度,引起了观众的情感共鸣。文章重点从影片的影像符号与情感符号入手,解读故事背后意涵带给人们的思考与感悟。

摘要：中国乡村建设如火如荼,村落改造热火朝天。不论是专家倡导的乡土"文化遗产"保护,或是以城市为样板的"景观规划"方案,抑或是设计师在乡村的"个人表达"作品,还是由建筑工程队操刀的"村居改造"实践,其对乡村的介入大都难以摆脱认知的误区、学科的局限以及技术在其间的一意孤行。尽管它们在表面上制造了村落形态与景观的更新,迅速改变了乡村面貌,甚至还由此减少了乡村在都市化过程中被席卷的风险。但这些改造、设计、保护和发展话语与行动,都不外乎是现代性话语、权力与资本流动共同裹挟与互动的产物。并将我们带入一个悖论:即只要一设计乡村,"乡村"就立刻渐行渐远;只要一改造乡村,我们就开始远离"乡村"。

摘要："五四"散文的确给师陀提供了丰厚的思想艺术经验,但"五四"散文卓越的成就又成为他创新的沉重压力,形成所谓"影响的焦虑"。师陀前期散文创作既是一个吸取"五四"散文思想艺术精华的过程,同时又是一个摆脱"五四"散文思想艺术成就的笼罩和裹挟,从而形成自己散文思想艺术品格的过程。