摘要：浅草—沉钟社作家从人道主义伦理观出发 ,在客观再现现实、改造现实的“为人生”艺术观指导下 ,真实地描画了2 0世纪 2 0、30年代中国破败乡村的人生面影。他们抓住土地与农民的关系 ,既站在农民之中 ,在“物质”存在层面上以“爱”的方式表现了土地给农民带来的悲哀 ;又站在农民之上 ,在“精神”生活层面上以“憎”的方式剖示了土地给农民带来的局限和精神痛苦 ,从家庭和社会两个层面集中揭露了封建等级意识对农民的戕害 ,从而表达了从物质上关心农民、从思想上解放农民的真诚愿望。浅草—沉钟社的乡土文学创作与同时代的乡土文学表现出了共同的价值取向 。

摘要：在乡土文学创作中,路遥和张炜是两位有着广泛影响的青年作家。两个人的风格迥然不同:一个凝重深沉,象黄土地一样平凡质朴;一个清丽瑰奇,如芦青河一样蓬勃绚烂。然而他们在创作中又同样有着执著的追求。他们的心中似乎永远回响着一支独特的生命旋律,他们永远追求着这支旋律的尽可能完美的艺术表达。从《人生》、《在困难的日子里》到《平凡的世界》(第一部),路遥的创作中一以贯之的是对艰苦跋涉的人生之旅的深情关注,从《一潭清水》、“秋天三部曲”到《古船》,在张炜的作品里,反复出现的则是对深挚玄远的人性之思的形象展示。正如法国著名传记作家、文学评论家莫洛亚所指出的:“在所有的艺术家身上,人们都可以观察到这种永不满足的‘复合’

摘要：延安时期,有人在批判王实味时提出:王实味算不上什么文艺家,因为“作家是须要有作品的,”责问:“王实味除了《野百合花》、《政治家艺术家》而外,还写过什么诗、小说么?”其实,三十年代初年王哲甫在《中国新文学运动史》中就提到:二十年代中期王实味与张天翼、蹇先艾等文学青年因常在《晨报副刊》

摘要：中国现代文学史上的乡土文学作为一个特定的概念,是指二十年代,那些“侨寓”北京的作家,创作回忆乡土生活并带有乡愁情调的作品。鲁迅于1935年在《中国新文学大系·小说二集·导言》中对这一文学现象作出了科学的总结;此后半个世纪以来,新文学研究者对于作为文学流派的乡土文学的研究有了较为深入的探索。但是,使我们惊异的是。

摘要：近年来,陈天然以他的一笔好字,蜚声海内外;都知道他是书法家,大小城市都能见到他的墨迹。知道他是画家的人,并不多。这情况,大概缘于美术作品不易流传,见到者不多所致。我早知道他是画家,想欣赏他的画,却很难找到。十年前,陈先生赠我墨宝两件,一写“翰墨香”,一为集《离骚》句“望崦嵫而勿迫,恐（?）（?）之先鸣”。装裱后,悬于壁间,日夕品赏,越看越觉着有味道。他的书法,苍劲遒健,质朴雄奇,铁划银钩,力透纸背,龙蛇飞舞,气势夺人,有骨气,无媚态;尺厚的东西。我对这位风格独特的书法家产生强烈兴趣,很想了解艺术家其人其艺。

摘要：中国是一个传统农业国家,现在农村居民依然占绝大多数,因此,乡土文学的发达是自然而必然的事情。在这样的一种语境中,创作乡土文学往往会获得道德的优越感;而创作都市题材小说,就连作家本身也感到底气的不足。乡土、都市的二元对立在现实中、艺术中也因此比比皆是。很多作家也经常理直气壮的宣称自己热爱乡土、乡村,而对都市往往嗤之以鼻,虽然他本人却非常喜欢在都市生活。