摘要：一九三二年初春,著名戏剧家熊佛西带领一批北平国立艺术学院戏剧系师生满怀热情地奔赴河北定县,开始在中华平民教育促进会(以下简称平教会)定县乡村建设运动实验区进行历时五年、以农民为主要对象的戏剧研究与实验。深入审视不难发现,乡村建设运动与农民戏剧实验、晏阳初主导的平教会和熊佛西等戏剧同人之间的相互影响贯穿实验始终,但是二者之间有规约限定和支持配合,更有戏剧艺术的自主创新突破,异中求同、同中见异,呈现出双向互动的近乎均衡的态势,由此共同构成了1930年代知识分子参与文化启蒙与民族复兴的动人景观。

摘要：有关乡村发展的现实语境中,乡村振兴无疑是最受关注的实践和行动。为实现乡村振兴的发展目标,一系列以“振兴”为行动号角的乡村建设运动在乡村展开。回顾以往,无论是20世纪30年代以文化转型为主题的乡村改造运动,还是本世纪初以全面建成小康社会为目标的新农村建设,都是以服务国家现代化建设和城镇化发展为主旨。在这种“伴生性”发展视野下,乡村被固化为城市帮扶的对象,这也导致以往的乡村建设难免陷入“乡村运动、村民不动”或“乡建速动、村民被动”的局面。

摘要：20世纪30年代定县卫生保健运动在当时产生了非常重要的影响,它对于目前中国新农村建设中如何搞好农村医疗卫生工作具有一定借鉴意义。本文探讨了平教会在定县开展卫生保健运动的主要做法,其中,开展医疗卫生调查,建立三级卫生保健网络,实施节育工作,对新中国农村医疗卫生制度设计和提升基础提供了有益启示。

摘要：乡村建设运动是民国历史研究中的重要议题,本文首先试图把同时期的激进主义革命如何发动农民运动、土改运动等作为乡村建设运动的重要坐标来参照论述,认为离开了"激进与改良"的比较角度,对乡村建设运动的理解、认识是不全面的。其次,本文把与乡村建设运动相关的一些美术作品看作是有重要历史内涵的文本来研究,认为在很多关于乡村题材、农民题材的美术图像的创作中也隐含了乡村建设的一些重要问题。本文的意图就是在历史叙事和图像解读这双重脉络中去梳理近现代中国乡村建设运动的基本情况。

摘要：乡村建设,艺术何为?如今,艺术乡建之路已在各地纷纷铺开,眼下及未来尚有多种变数的可能。既然没有一定之规,也就意味着在这条路上,会有遇山开山、遇水架桥的奋然前行者,自然也会有半途而废甚或误入歧途、迷途知返者。自寻路,望前路,乡路从来漫漫,吾辈又怎可停歇?

摘要：梁漱溟的新礼俗思想是现代新儒家学者对构建儒家式现代化治理模式所作的一种探索。新礼俗的设计理念继承了传统乡约的宗旨与内容,同时吸收了西方文化中的团体、科学精神以及经儒家思想改造过的民主模式。新礼俗的具体组织机制被称为乡农学校和乡学村学。它们是一种寓政于教、政教合一的组织。由于新礼俗思想重视农民合作之文化和组织条件的培育,新礼俗的建立与运行为山东乡村建设运动成果的取得奠定了基础。不过,因新礼俗思想忽视了对乡村建设活动所处的较大政治系统的改造,再加上新礼俗思想中有关民意表达和权力监督的理念和制度安排存在很大缺陷,乡村建设运动中也出现了一些与新礼俗宗旨背道而驰的现象。

摘要：21世纪初,国内移民的最新趋势和最深刻变化在于由个体化移民到家庭化移民的转变,家庭化移民带来了生活需求的多样化、生活面向的转换及迁出地的家庭危机等。结合景天魁先生的"底线公平"概念,在城市化为主导的现代化发展战略下,中国移民家庭的社会福利支持体系应以最低生活保障、基本医疗卫生和公共基础教育为主要内容,进行政策设计。

摘要：回顾中国的百年乡村建设和平民教育,晏阳初先生是一个绕不开的人物2021年9月,东方出版社出版了苗勇所著长篇人物传记作品《晏阳初》。全书以晏阳初一生拼搏奋进为主线,以平民教育运动、乡村建设运动实践探索为副线,以爱国爱家爱平民为辅线,以饱满的激情、细腻婉约的笔触,艺术性地再现了晏阳初匍匐于大地、俯身于泥土、躬耕于陇田,无私奉献于中国和世界劳苦大众的史诗般的传奇一生。

摘要：梁漱溟主持起草的《社会本位的教育系统草案》打破旧的常规的教育系统的束缚，主张以社会为本位，实行乡村教育、成人教育、终身教育在乡村建设运动中得以实践，对现代教育事业的发展具有重要的借鉴意义。