摘要：除了显性的文字交流功能外,在历史中国,书法最重要的隐性功能是制度的:建构文字书写的社会共同体,支持并制约个体在文字书写过程中难免或必要的简化、潦草甚至任性,保证与时俱进的“书同文”;进而,借助公文,在这个农耕大国构建起一个上情下达、下情上达、有迹可循、有案备查且有据追责的官僚制度。“书”因此成“法”。书法的艺术谱系更多是现当代学人对书法的政法谱系的改写。

摘要：秦统一中国前,列国文字很不统一,每一个汉字几乎都存在多种写法。秦始皇统一中国后,为了方便全国各民族、各地区的文化交流,规定实行统一的文字,这就是历史上的"书同文"政策。"书同文"作为思想文化统一的一项基础性的工作,在实现政治统一和文化统一过程中,对于实现秦始皇大一统的理想具有重要作用。在当时的中国,由于列国间异形字的存在,"书同文"政策之实施具有时代必要性;更为欣慰的是,列国文字的共同性又为"书同文"政策之实施提供了社会基础。本文将拟秦楚文字的对比研究,反观"书同文"政策实施的这种时代必要性与历史必然性。

摘要：近年来，繁体字回潮给社会用字造成了极大的混乱，严重影响了祖国语言文字的纯洁和健康。本文列举了繁体字在各个方面的主要表现，指出这是一种严重的文化倒退现象，并从汉字发展史上秦、唐两个重要朝代的历史经验中，观照并探讨了这个问题，提出了解决这一问题的对策：大力开展宣传教育，提高人们使用简化字的自觉性，旗帜鲜明地反对使用繁体字；从中央到地方，各行业、各部门制订必要的法规和措施，约束人们使用繁体字；尽快制订并颁布国家的语言文字法，把语言文字规范化纳入法制化轨道。

摘要：秦"书同文"是秦始皇统一六国后,为加强政权稳定在文化方面实施的重要政策。关于秦"书同文",由于以往研究微观史料的缺失,人们的认识仅限于对小篆书体的"书同文",这难免存在其认识上的片面性。中学历史教材在提及秦"书同文"问题时,也存在其认识上的局限性。文章试图通过史料的分析,从推广书体及推广范围的层面上对秦"书同文"进行更加全面的认识。

摘要：本来不想说，但越想越想说，这正中了古人那句话：如鲠在喉，不吐不快。说什么？说草书。为什么？因为第四届草书展。

摘要：通过秦汉文字与楚文字的比较,可以看出,『书同文』政策实施后,在正体小篆中,楚文字完全被秦文字『同一』;而对俗体隶书的『统一』,则有一个较长的历史过程。其中秦文字在统一的过程中还曾不同程度地受到过包括楚文字在内的六国文字的影响。在秦汉文字中,楚文字特有的鸟虫书不但被保留下来,而且在某些方面还有所发展。可见,在不同的文字使用场合,『书同文』政策的实施并非『一刀切』。

摘要：中华民族的伟大成就,不可胜数,秦汉以后的"书同文"就是一项不朽的伟业,怎么估价,都不会过高。秦始皇顺应历史潮流,通过他个人的私心,统一了中国。可惜时间太短,没有完成,汉朝按照秦朝的设计,继续完成了统一文字的任务。秦汉创建的大统一的政治格局得到中华民族的认同,继历几千年不断完善,形成中华民族的共同体。维系这样一个大国的统一,主要的文化工具是汉字。有了汉字,才把全国众多民族紧紧团结在一起。假若中国没有"书同文"这样得力的措施,古代中国采取拼音文字。

摘要：汉字是中国文化的载体,是记录汉语的视觉符号,是人类交流与沟通的工具,其重要性与社会性决定要进行不断的统一和规范。东汉许慎认为汉字是“王政之始”,说明汉字是治理国家的重要工具,因此历代政府多数十分重视汉字形体的统一和规范工作,从“书同文”到几次石经的刊布皆如此。简化汉字是当代中国文字改革的三项任务之一,是政府支持的国家行为。这一简化工作既是普及文化教育的需要。

摘要：本期专题为“语言治理与国家治理”。书同文、语同音、人同心从某种意义上可以认为是国家语言文字治理的核心内容。“书同文”就是书写使用同一种文字。两千多年前,中国就实现了“书同文”,书写使用全国统一的文字,但说话还缺少全国统一的语言。直到近现代民国政府推出“国语统一”方略,现代意义上的统一语言才真正开始推广,但其步履艰难,成效不彰。

摘要：“书同文”是秦代统一后加强集权十分重要的举措,在文字演变史上也有重要的意义。然而,从秦代留下的诸多墨迹,也包括那些官方的度量器上的文字以及其他刻石外的书迹,我们也很难看到如秦刻石那样规范的字体。正是基于此种现象,笔者试图从种种社会情形申释此种扞格,以期有一个相对科学的认识。