摘要：钱君匋是二十世纪一位集书法、篆刻、绘画、音乐、新诗、收藏及书籍装帧设计于一身的艺术家。其一生著述颇丰,但遗憾的是对自身的书学思想却无系统、专门地论述,而多散见于《钱君匋论艺》《钱君匋的艺术世界》《钟声送尽流光》《钱君匋艺术随笔》等著作的随笔、散文、交游回忆以及信札和媒体专访中,有些甚至还夹杂于其绘画、篆刻、音乐和书籍装帧类文章中。

摘要：王冕提倡复古,追溯晋唐。他认为书法是绘画的基础,主张以书入画,画法即书法,这在元代是一种思潮,更是一种大胆的艺术创新。王冕通过创造性的艺术实践,开启了传统文人篆刻艺术的大门,将诗、书、画、印熔于一炉,浑然天成。这种艺术创新,不仅奠定了王冕在元代独特的艺术地位,而且对元以后书画艺术创作影响深远,逐渐成为一种定制。

摘要：本文通过对方以智藏理学于经学、会通三教的思想对其书法艺术观高度的指导作用,初步对其书学历程及作品进行一个大致分期,旨在探讨他的书法思想与书法艺术实践的价值取向,以期对方以智书画艺术的研究有所裨益。

摘要：黄庭坚深受禅宗思想的影响,其禅宗核心是追求"心性"、"顿悟",且孕育着"脱俗"、"重韵"的美学思想。黄庭坚的书学思想及艺术观点深受禅宗中悟道思维的影响,这是在"韵"的文艺观下所体现的一种"脱俗"思想,并始终贯穿于他的艺术领域中,包括审美思想、艺术理论和创作实践。显然,"脱俗"成为黄庭坚美学思想的重要核心。

摘要：于令淓《方石书话》主张悬肘作书,学书应自篆隶入手,以"真意气、真血性"追求"涩、辣、险劲"的艺术风格;倡导古碑,弃"假晋书",并论述了"书法之亡在气骨,不在形体"、"工书者不尽有品"及"心资为字,则字不患不韵"等观点,具有很高的学术价值。

摘要：沙孟海书学思想的形成与二十世纪前叶中国的新学术息息相关，其在书法断代史、书体史、技法史等研究领域的成果，很大程度上是受生物学、考古学、遗传学等学科的影响和启发，他以特有的学术敏感度，主动将它们纳入自己的学术、艺术视野，从而在对书法的观念认识和研究方法上取得重要突破。

摘要：髡残（一六一二—一六七三）,俗姓刘,字介丘,湖广武陵（湖南常德）人。其法名初为智杲,字石溪,号髡残,又号白秃、石道人、残道者等。髡残的艺术活动主要集中在明清鼎革时期的金陵（今南京）及苏、杭等地。其时,在南京汇聚了一批为躲避硝烟战火的富庶之家、仕宦门第、文学名士及艺术才俊。

摘要：在近代中华民族的文化建设上，于右任先生以他的睿智与不懈的努力谱写了光辉灿烂的不朽华章。他的书学思想、他所创作的大量书法艺术精品更显示了近世中国书坛艺术大师、“旷代草圣”的弥久逾彰的光彩。

摘要：徐悲鸿以画家之名著称于世，他倾一生之力于绘画之业，且志向宏远。他于书法亦多留心。徐氏书法拙朴天真，境界高远，惜天不假年，若多以岁月，书法之名恐其不显乎？徐氏书学思想虽明显带有前贤的影子及时代的烙印，但善思、明辨的徐氏于书法一艺也多有独见。

摘要：《胡抗美书学论稿》开首两篇即“临帖：书家的日课”,“古人与临帖”,临帖,在胡抗美书法创作及理论中似有不可忽视的地位。在《心智的觉解：情感与形式——胡抗美书法美学观》一文中笔者曾谈到艺术的深境有待于情感的觉解,这让人想到艺术天赋。没错,艺术与天赋有着密切关联,