摘要：一冰心书房曾悬二联,一为冯友兰所撰,上联为"文藻传春水",下联为"冰心归玉壶";另一为祖父谢子修所撰,上联为"知足知不足",下联为"有为有弗为"。此两副书斋对联皆佳,前一副尤为绝妙。冯友兰撰写此联,乃是贺吴文藻和谢冰心结为百年的喜联,以"文藻"对"冰心",以"春水"对"玉壶",既以两人名字嵌入其中,又巧采唐诗"一片冰心在玉壶",堪为妙趣横生。

摘要：虽然人已生活在北京,徐龙森却给他的宅子注入了一席源自海派故地的文化记忆,八卷《丹渊集》随意被主人摆放在桌边信手可以触及的地方,《二十五史》、《古本山海经图说》、《中国古琴艺术》、《万里无云》、《生活的艺术》甚至《多情剑客无情剑》安适而悠闲的各得其所,桌几、地面、床头、架上,不是束之高阁、罔若虔诚的知识崇拜,书籍与徐龙森朋友般的共处,在安静私密的城市角落里,思想的乐趣和创造的快意成了这个空间的主宰。

摘要：书斋最初只为读书而出现,选址一般在僻静清幽之地,避免外界给纷扰。比如,屈原读于山洞,汉代司马相如则在一间石室。到魏晋时,文学、艺术进入了自觉期,加上玄学的发展,文人士大夫们追求个体生命的自由和解放,将山水田园之乐融入书斋,早期书斋此时已经形成。进入唐朝,科举制度确立,文人阶层势力迅速崛起。文人们征宦途沉浮与荣辱过后，把心灵籍息于田园、山林茅舍之中。

摘要：书房是读书人心的家园,能够平安、舒适的坐拥书城,是中国文人的理想。本期将通过书房向读者叙说学者、艺术家、读书人的生活和故事,将给你展现书籍对书房的装饰之美——种任何高级装饰都无法做到的美。另外,西方书房、当代艺术家工作室、画家的书房、

摘要：余永健先生花鸟画的题材基本可以分为两大类:书斋生活和田园野色。无论是哪一种,他都将题材同绘画的主题性和思想性以及意境联系起来。而其所钟爱的题材,实际上正代表了文人画最重要的两个方面:文化与自然。读书明理的文化修养和自然平淡的文人情怀,也决定了其艺术的恬淡、清丽和雅致。

摘要：10月310,一场名为“研习之斋:五十件文房珍玩”的展览在伦敦亚洲艺术周上启幕。这也是世界顶级中国艺术品古董商埃斯卡纳齐艺廊首次推出以中国文房珍玩为主题的展览。5()件展品涵盖供石、绘画、家具、文房、青铜器等多个种类,意在生动呈现传统学者书斋生活的全貌,向100()多年来在古代中国社会阶级中占据崇高地位的文人士大夫致礼。

摘要：本文从江南民居的形制入手,对书斋的选址、类型,以及室内空间构成等几个部分进行相应的整理和分析试图展现明清江南书斋的原始风貌。其中,本文联系传统文人的生活方式和思维习惯来分析传统书斋室内布局以及装饰陈设,尝试揭示人与居住空间互动的传统人居环境的居住意趣。

摘要：中国山水画艺术发展到元代又一大变,是山水画的文人化、人格化。本文旨在通过对元代山水画大家王蒙的身世、生平及艺术圈和山水画艺术成就的分期系统研究,揭示王蒙在元代山水画文人化、人格化变法上的巨大成就和贡献,那就是他创造了以文人隐居的草堂书斋为山水画创作中心母题和画境的“书斋山水”。

摘要：多点淬炼．锻出来的剑才能锐利且发出熠熠寒光 我始终循着时间设计的路线行走，尽管常遭遇风霜 但我倍感骄傲地收获了丰硕的成果，那便是经验 所以，不要任性缩减本该经历的路数，走捷径易使人膨胀，

摘要：书法原本乃文人余事,自逐渐与实用脱离而走向艺术道路,竞技似乎成了必然,由此衍生诸多时代书法现象。然而,作为表达人的精神世界与价值追求的艺术种类之一的书法,其至高境界并非仅限于竞技场的三六九等。它应该能够真实反映创作者的人格修为与价值取向。