摘要：推荐名家屠古虹一九一三年五月生于浙江宁波。青年时在南京国立中央大学艺术科师从徐悲鸿、张大千、谢稚柳等著名大师学习绘画,后从事艺术教育、绘画等工作。曾为四川徐悲鸿、张大千研究院副院长。名家眼中的屠古虹屠古虹先生早年从徐悲鸿等大师习西画,后又专攻国画创作,兼善山水、花鸟、翎毛、走兽。其山水远承宋画之雄浑精谨,近师悲鸿大师现实主义,中西结合。尤其是其鸿篇巨制,视野开阔,气势磅礴。设色妍雅,技精法备,在中国现代画坛上自立面目,受到业界诸多大家、名家的高度评价。

摘要：园林是书院环境的重要组成部分。因书院教书育人的特殊社会功能,作为书院环境空间的园林也承载着丰富的文化内涵,主要表现为儒家文化、宗教文化与地域文化三个方面。同时,书院园林也体现出中国古代士人的审美取向,具体为秩序之美、自然之美、和谐之美、素雅之美与意境之美。

摘要：狄水池（1914～2001），原籍山西赵城县（今洪洞县）。1936年，毕业于太原第一师范学校。曾考上黄埔军校，因故未能参军。解放后，就职于甘肃省机要局，后任教于甘肃省邮电学校。狄水池为人谦虚、性情平和、勤奋聪敏、治学严谨，对青年后学十分爱护。一生热爱书法艺术，在小楷和行书方面造诣尤为突出。其书法作品端严浑厚。无矫揉造作之痕，在同道和朋友中口碑极佳。可称陇上名家。

摘要：广州陈氏书院，是一座名闻中外的清末建筑。它俗称陈家祠，是广东全省七十二县陈姓合族宗祠。在历史上它曾作陈氏实业学堂、广东体育专科学校、文范学校、聚贤中学和陈氏家族春秋祭祖的场所。1962年经广东省人民政府批准定为广东省重点文物保护单位，1988年经国务院批准为全国重点文物保护单位。

摘要：彭家的祖屋,已经残破得不成样子。在我的童年记忆里,这里曾经是一片浩荡的屋脊,傍午傍晚茶香饭熟时节,炊烟缭绕,鸡犬相闻,整整住了两个生产队的人在里边。小时候在大屋里捉迷藏,从一条幽暗的巷子钻到另一条幽暗的巷子,从一个大厅转到另一个横厅,就像在迷宫里玩耍一样。——彭东明《坪上村传》1坪上书院背景坪上书院位于湖南省岳阳市平江县安定镇高坪村,四周群山环绕,灰色的暮霭和天边的白云交织在一起,就像一幅水墨画。

摘要：要成功制作一部电影,需要不少电影器材的配合,反光板就是拍摄电影时必备的辅助工具之一,它有时做辅助照明,有时则做主光使用。它的形状为圆形,反光表面的不同,可产生软硬不同的光线。影像光与影的体现,亦全靠反光板来实现。设计师今次就利用“反光板“的概念,作为影院的设计主轴,透过设计来探讨它与电影密不可分的关系。

摘要：中国古代书院是集人才培养、学术研讨、文化传播以及藏书出版等多项功能为一体的教育组织形式。书院历经千年兴衰,在教学、管理、文化出版及学术争鸣等多方面形成了其独特传统和良性机制。尤其在教学方面,书院式教学颇具现代通识教育的色彩,其尤为令人称道者,即能在相对宽松自由的教学氛围中以先生讲学和学生问难互相砥砺激发。借鉴中国古代书院讲问并重的教育教学模式,用以规划和改进当代高校通识教育课程的教学内容和教学方法,对于促进通识教育的发展和提高人才培养的质量大有裨益。

摘要：中国古代书院择址考究,受堪舆术、择胜观、人文历史、治学方式及古逸传统等多种文化因素影响,主要呈现为隐于山水和藏于市井两种类型。从古代书院整体分布情况来看,隐于山水者居多;而从历时角度看,中国传统社会后期择址于市井之中的书院渐趋增多。

摘要：缘由无极书院是由戴志康所属的证大集团赞助的公益性国学研究院。书院希望向任何有意学习古代经典的人开放。但建筑师不想和国学强行扯上关系．而是切断了无极书院和宏大叙事的关系。从建造所面临的实际困局入手．在解决问题的过程中发现设计的趣味。为熟人构建舒适、实用且美观的场所．建筑g@B9态度平静、轻松．偶尔有些调皮．正如无极书院院长所言．有点天真。困局矶崎新设计的旧楼于2005年落成，但已历经多次改建，立面破败．漏水严重。业主要求在保留旧楼基本结构的基础上增加公共空间、教室、展览和研究功能。