摘要：一看过电影《刘巧儿》的观众，无不被美丽善良、泼辣大方的“巧儿”所打动，而这一艺术形象的生活原型叫封芝琴，是甘肃省华池县人。20世纪40年代，因其反对封建买卖婚姻，追求婚姻自主，成为新时代妇女解放的榜样。随着电影《刘巧儿》的上映，“巧儿”的故事传遍了大江南北，更推动了我国第一部《婚姻法》的宣传和普及。从此“刘巧儿”成了华池的一张名片。

摘要：“我爱你，塞北雪”──评大同市晋剧二团创作演出的现代晋剧《塞北雪》艾治国贩卖人口，特别是拐卖妇女儿童，早已是历史的遗迹。但是，这种血腥的历史沉渣又泛起，这与我们的社会主义制度，与良知与道德都是背悖的。面对这种残酷的社会现实，我们举起了法律之剑、道德与...

摘要：中国电影的发展,历来都离不开与乡土的关系。中国乡土电影的历史最早可以追溯到1913年亚细亚影戏公司的《难夫难妻》,这部以主创郑正秋家乡潮州封建买卖婚姻的现实题材剧,不仅成为“我国摄制故事片的开端”,还“以嘲讽的笔触抨击了封建婚姻制度的不合理”,1成为我国批判现实主义乡土电影的发端。

摘要：看过电影《刘巧儿》的观众，无不被美丽善良、泼辣大方的“巧儿”所扣。动，而这一艺术形象的生活原型叫封芝琴，是甘肃省华池县人，20世纪40年代，因其反对封建买卖婚姻，追求婚姻自主，成为新时代妇女解放的榜样。随着电影《刘巧儿》的上映，“巧儿”的故事传遍了大江南北，更推动了我国第一部《婚姻法》的宣传和普及。从此“刘巧儿”成了华池的一张名片。

摘要：1958年，著名评剧表演艺术家新凤霞主演的以争婚自由、反对父母包办和买卖婚姻为内容的评剧戏曲电影《刘巧儿》上映后，在全国引起了巨大轰动。那么，《刘巧儿》中的“刘巧儿”原型是谁呢？她就是甘肃省庆阳地区华池县悦乐乡张湾村农民、今年77岁的封芝琴。 40多年前，《刘巧儿（共2页)

摘要：哭嫁歌,哈尼语有“迷威威”、“然迷苏咪依威”之谓,是哈尼族妇女出嫁时演唱的歌曲.它作为哈尼族音乐体系中的一个分支,有着特定的习俗环境和厚重的内容,充溢着哈尼族妇女对封建婚姻的悲愤的呐喊.对其历史源流和音乐形式进行探讨,进而研究其所达到的功利目的,是一项极有意义的工作.本文从上述几个角度出发,试图作一粗略的分析,期望能为其研究略尽绵薄之力.