摘要：中国绘画从晚明至清末经历了重大的转变,隆万之变和金石书画运动成为理清这一学术理路的重要支点,现有研究着力于绘画本体而缺乏系统的关照,至于上述画风转向与近代画风的关联也鲜有论及。隆万时期古典画风向奇崛画风的转向,以及在清代文化专制条件下与考据学、金石学的学术重构;道咸画学凭借金石书画运动的学术支撑,从原始质朴的艺术语言寻找艺术的创新精神;以民学代替君学的学术视角重新审视和解构中国绘画发展的状态,毋庸置疑地确定了清末民族绘画发展的方向,中国画近代画风的发轫最终形成。

摘要：浙西词派发展至末期日趋衰微，渐为词坛所不满。嘉庆年间，先后有两个词人群体对浙西末流进行了批驳与纠正。常州张惠言注重词之内容，强调比兴寄托，意内言外，从而形成常州派；以戈载为首的吴中七子则从词之外在艺术形式入手，形成了与浙西、常州二派不同的声律派。本文从乾嘉学风的浸润、地域家族文化的熏染、词史风会等方面探讨其形成及其特色。

摘要：陈从周先生(1918-2000)凭借浸濡传统文化的家学师承,在20世纪下半叶的社会大环境变迁中因借历史机缘,成为中华文人造园的继承者、总结者、传播者和践行者。他的人生是一个传统文人在历史转型期留下的具有时代标本价值的文化遗产,所著的《说园》和《梓室余墨》是他一生思想、行迹、社交的精华和见证,合璧堪称一部现代版的《履园丛话》。

摘要：陈介祺是清代著名的金石学家,毕生秉承“意在传古,志在为国”理念,受乾嘉朴学推崇古汉学而扬弃宋学风潮的影响,以传古为己任,在金石学研究中专注于“传三代商周之文字”,不论是收藏,还是平生治学、书法风格,都极具秦汉古风。