摘要：从“尊德性”到“道问学”,与乾嘉经学的这个内在转型相应,清代书学也在逐步转向知识化、学理化具体表现为以考据为书学研究的基本方法,逐渐打破了晋唐以来以主观感悟、品鉴为特色的心性论书学传统,形成了以客观求真、考辨为特色的知识论书学范式,是构建系统而完备的现代书学的基础,沟通古今的关键。需要辨清汉学与宋学影响下的不同的艺术思维模式,以及知识和人之才具、心性之间的对应、分合关系,来重新理解清代学术与艺术之间的张力,思考如何通过读书穷理和知识积累,尽可能地开掘和激发艺术家的主体性和创造力问题。在知识日趋专业化和碎片化的今天,乾嘉学术研究范式与学人心态对我们兼具警醒与启示意义。

摘要：常州词派崛起于清中叶的乾隆、嘉庆之交,是一个颇引人注目的文学现象.平心而论,该词派的创始人张惠言,并非士林领袖,文坛宗主,不过是一介穷儒,终生衣食不给,何以有开宗立派的号召力?其于嘉庆二年编成的《词选》一书,不过是课徒授词的普及读本,何以竟迅速不胜而走,流行于大江南北?其论词之文《词选序》一篇,立论虽高,但偏执固陋之处十分明显,何以能弁冕词坛,“意内言外”之说居然被后人尊为“词教”?这一切,绝非仅依张惠言一人之力所能致,也不可归于纯出偶然.

摘要：朱珪,字石君,与其兄朱筠并称"大兴二朱",著有《知足斋诗文集》。作为嘉庆帝师,官至安徽巡抚、户部尚书、太子太傅,体仁阁大学士的要职,是集铨选、财政、文化等大权于一身的朝廷重臣,对嘉庆朝政施加了重要影响。又历任福建、浙江学政,会试考官,选拔和影响了一大批有学之士,推动乾嘉经学走向极盛。