摘要：本文在历史文献、前人研究成果的基础上,对王诜生平事迹进行了初步梳理和考证,并提出了诸多个人观点。为便于研究,每条目基本分三方面展开:一、要点归纳;二、附原始文献;三、对文献进行考据。第一点建立在后两点的基础之上。如此,以明来龙去脉,这既有利于论点、论据的相互印证又有助于该课题研究的继续深入。

摘要：佛教教祖释迦牟尼佛约于公元前565年之四月初八，降生于北印度迦毗罗卫城．为悉达多太子．即今尼泊尔南部提罗里克附近．父亲净饭王是当时北印度贵族共和制度下最具势力之领导者．母亲摩耶夫人是邻国居利族天臂城主之女。太子19岁时出游四门．见老病死之相．满布苦难。

摘要：一《二十四史》中的《藝術傳》(如《晉書》、《周書》、《隋書》)或《方技傳》(如《舊唐書》、《新唐書》、《宋史》、《遼史》、《金史》)所收主要是醫、卜兩類人物。《遼史·方技傳》説得很清楚:'孔子稱‘小道必有可觀’,醫卜是已。醫以濟夭札,卜以決猶豫,皆有補於國,有惠於民,前史録而不遺,故傳。'〔1〕但有的《方技傳》也收入個别書學、音律、工技人物以及沙門、道士。《元史》卷二〇三《方技傳》以'工藝附'。'方技'收田忠良、靳德進、張康、李杲。前3人都是卜筮名家,

摘要：清代戏曲家嵇永仁著有传奇《扬州梦》《双报应》和杂剧《续离骚》,后因殉难于耿精忠叛乱而青史留名。他也是金圣叹生平研究中的重要人物。根据方志、家谱、时人诗文等可考知其沉晦的籍贯、家世、生平,有助于认识其戏曲创作的特点。

摘要：揭侯斯是元代中期的重要儒臣、诗人，与虞集、柳贯、黄活并称“元儒四家”，与虞集、范柠、杨载并称“元诗四家”。揭氏在书法上亦负盛名，是元代一名不能忽视的重要书家。时人有“楷法精劲闲雅”（欧阳玄语）、“如刀画玉”（刘诜语）的美誉，后代之评说亦多，如明解缙《春雨杂述》记“至正初，揭文安公亦以楷法得名”，清丰坊亦列其为“童学之范”（《童学书程》）。然而，其书名为诗名所掩，且本人亦以儒臣自居，故虽书史偶有论叙，也为吉光片羽。本文通过征引史料，钩稽史实，对揭侯斯的事迹和书作加以系年，以求为进一步研究其人、其诗及其书法艺术作以参考。通过系年，我们可以感知揭氏的人格和书品，深入了解他浮沉仕宦、翰墨风流的一生，并对其书法作品的著录和流传情况作基本的了解。

摘要：周铁衡 1905年生于河北省冀县。父亲周樾溪为清末最后一科进士。八岁随父亲至安东上任来东北，寓居沈阳。十六岁拜东北名家邱烟云、北京齐白石成为入室弟子。二十岁入南满医科大学，二十五岁留学日本九州大学，于西因寺公府上与郭沫若相识，成为终生挚友。三十岁始收藏清代货币，著有《清泉轶录》．收录祖币165种，母币74种，清钱中绝少者I8种。

摘要：1引言2008年3月5日的《光明日报》第九版曾刊登了一篇《连云港＂雷锋车＂事迹,感动京城》的文章。文章报道的是2008年3月4日连云港市委市政府在中国人民革命军事博物馆举办＂文明的旗帜—连云港‘雷锋车’事迹图片展＂的事情。图片展示的是连云港新浦汽车总站长途服务组的姐妹们,在尽心尽责做好本职工作之余,不避风雨、不畏严寒,坚持每天两次拉着＂雷锋车＂义务为来自天南海北需要帮助的旅客搬运行李,将＂宁让自己千般苦,不让旅客一时难＂的＂雷锋车＂精神发挥得淋漓尽致。

摘要：近年来关于老画家李青萍事迹的报道不断见诸媒体、报端以及微信朋友圈,而且愈演愈烈,甚至到了演义的程度。这其中原委不外乎有如下几点:其一,李氏出生于20世纪初的民国之际。这为热衷于"民国风"的时尚潮流提供了一个甚为宽阔的时代背景。其二,李氏又是一位秀外慧中、兰心慧质的女性艺术家,徐悲鸿曾为之花过像、写过序,亲自参加过她的展览,而且又是终生未嫁,这就使得她的身世及情感历程变得更加扑朔迷离和令人充满好奇。其三,李氏一生如飘萍、生活多舛,浪迹天涯,穷愁里依然不舍精神追求,拾荒中仍心仪花团锦簇的绘画事业,这本身也的确是一个传奇和大新闻。其实,李青萍的个人命运和辛苦遭逢正是那一代艺术家和那一代人的共同经历,是一个特别的时代情绪投影在世道人心上的客观反映。风起青萍之末,而今一声叹息。

摘要：八大在世的时候，他的作品除了在江西大量传播之外，另一个热点地区，就是东传徽州和扬州，今天存世作品中有相当大的部分与这条路线有关。一六八三年到一六八四年间，八大山人大病初愈，定居南昌，始用“八大山人”之号，当时就有陈鼎“八大山人传”出现，客居扬州的徽人张潮就将其刻入《虞初新志》中，这是我们见到的第一篇有关八大的传记。