摘要：各种版本的现代艺术史叙事的核心结构几乎都以印象主义为转折点,在“写实”与“抽象”两种对立的视觉模式之间寻求或内或外的解释。安东·艾伦茨威格结合精神分析与知觉心理学对物体恒常性的考察,在现实主义与现代主义之间重新建立一种连续性叙事,力图证明两者在发展逻辑上皆是与现实的逐渐分离。通过对抽象心理的“本我”与“自我”的进一步划定,他发展了贡布里希、沃林格等人在抽象问题上的见解,修正了抽象与再现的二元思维。对于晚近复合范式的艺术史叙事来说,这种看似单一的艺术视觉恰恰为容纳社会文化观察提供了一个非媒介化的内部解释框架,是一种重要的范式补充。

摘要：2009年在北京逗留期间,我目睹了如何用传统的竹制脚手架来建造现代化钢筋玻璃混凝土建筑的立面。这一脆弱而又稳定的脚手架令我如此震惊、着迷和印象深刻,从而启发了这一项目,并能于五年后在杜塞尔多夫庆祝这个项目的成功实施。德国德中艺术设计交流协会第一秘书长郭健教授的介绍,激发了来自北京的雕塑家董书兵教授的一个创意,用竹子为德国马尔卡斯滕美术家协会的雕塑论坛创作一件新的雕塑作品。

摘要：从无声电影到有声电影,是整个影视艺术领域的巨大飞跃。有声电影的声情并茂为影视艺术提供了完成表象、抽象、意象三级跳的全部准备,使得影视艺术不仅得以透过实时的自然语言直击心灵,而且更能够透过文学艺术的助力,实现了影视艺术最终完形后的质的飞跃。《蜘蛛侠：英雄归来》是一部语言艺术运用较为出色的西方大片,影片中的语言艺术有着真善相契的西方文化价值灵魂。

摘要：“诗性”与“思性”的区分，是西方二元思维的产物，与西方反思传统思维的现代思潮密切相关。受西方文化思潮与思维方式影响，中国诗学思维研究大量借用西方“诗性思维”和“思性思维”的概念，给中国诗学思维研究造成干扰。中国诗学思维研究应当走出一条区别于西方汉学的研究中国诗学思维的新路。

摘要：阴阳十二律，是阴阳这一个中国古代哲学范畴与十二律这一乐律学音高体系的一种结合物。从形态的角度说，它是由阴阳二元思维产生的一种十二律二分结构。在中国音乐史上，这种十二律二分结构其实是具有三种不同形态的，即被称作“小阴阳”的单阳双阴交替十二律、被称作“大阴阳”的六六对分阴阳十二律‘屿表现为“双阴阳”的双阳双阴交替十二律。

摘要：徐志摩的新诗在形式上具有西方浪漫主义诗歌的特征,但在思维方式上却体现了中国传统的一元模式。文章通过对他的诗歌的分析,揭示了传统因素在其中存在的事实,从而把握住中国传统诗歌与新诗之间相联系的脉络。

摘要：人们往往有一种习惯性的认识，即谓艺术作品雅俗之别不啻虎豹之异于犬羊，其境界格调判如虹泥霄壤，俨然不可调和，似乎谁的作品一沾上了俗，便成了不可救药的枯木死灰。而征诸艺术史，我们就会发现，这实在是犯了一个常识性的错误。事实上问题往往不是那么简单的，任何艺术品都不可以笼统的、非此即彼的二元思维来论列，即如雅俗之间本来就没有分明如泾渭的界限。

摘要：全球格局正在改写,可是身处其中的国家及其政策主导者却未必改变了思维观念。世界动荡不安的重要因素除了基于物质资源的争夺之外,还有文化扩散过程中的冲突与扞格。跨文化传播的开展既有"你们"与"我们"的惯性区分,又有传统与现代的高下分野,以至于构建"巴别塔"的努力始终是一种遥不可及的想象。只是,强劲的想象同样会产生巨大的动能,反映在传播中就是不同层面、不同历史时段的"共同体"描述。尽管这些关于共同体的想象与描述存在着诸多歧异,却不容否认其间有着密切的线索勾连,换言之,其中存在着深层的动力机制。

摘要：一、教材及学情分析与设计说明“角的度量”是人教版四年级上册内容,本节课内容的学习是在二年级上册初步认识角的基础上进行的,属于操作技能的知识.学生在学习本节课内容之前有的是用直尺测量一支铅笔、桌子的边的长度的经验,属于一维线性思维,而对量角器这把曲尺来说,学生在生活中接触较少,是全新的知识,量角既要考虑刻度,又要考虑怎样去比照角,属于二元思维.