摘要：早在1945年,中国现代木刻运动就以书籍形式被系统地介绍到了美国。不过,在20世纪70年代之前,西方学术界对于20世纪中国艺术整体兴致索然,认为其或是传统守旧的,或是对西方的苍白模仿。20世纪70年代,这样的研究态度有了“令人震惊”的改变——通过与中国香港和中国台湾的新艺术运动的接触,西方开始将中国现代艺术看作一个受重视的研究课题,而美国处在这个态度转变的前列②。

摘要：四个月之内,即从策划阶段进入了影院发行,创造了一项国产院线上映电影的时间纪录.虽然徐静蕾将电影的商业宣传视为一项重要工作,并亲自负责推广,但她依然承认,这是一部'小众电影'.'小众电影'即意味着这不是一部类型片,不符合大众的电影消费习惯,也不以高额票房为目标;但与此同时,也预示着影片将在内容与形式上有所突破,以先锋性与实验性吸引小范围观众的注意力,具备某种较为独特的艺术风格.二者有着不同的观众预期,也有着不同的评判标准,前者着力于提供一次视听的感官消费,而后者则更致力于感受与观念的拓展,在逾越'大众'的价值观与审美理念中,扩大电影乃至艺术的疆界,达成自身的意义与风格.

摘要：在电影早期阶段,"电影作为一种艺术"的建立,是基于电影与戏剧的艺术特性的比较,将电影从戏剧中解放出来,而确定自己独立的艺术地位。从此电影与戏剧的切割便进入了一种绝对二元论的理论语境。然而随着戏剧表达的日益电影化与电影表达的日益多元化,二者之间的关系又重新呈现出某种混沌不清的状态。本文以蔡明亮的电影为例,试图思考在新的文化语境下,探讨电影与戏剧之间关系应有的新纬度。

摘要：在西方美学史上,二元论(dualism)曾经长期占据上风。自诞生之日起,它就建立起等级制的人学图式:心被想象为一种主体性角色,身则被当作需要驱动、充实、引导的被动之物。从逻辑上讲,这种图式蕴含着一个悖论:倘若身心根本不同,它们就无法相互作用,当然也不可能联合为人;要是它们本性相同,将它们划分为两元同样悖理。在破解这个悖论的过程中,身体的意义获得了吊诡性的揭示。尤其是到了近代以后,自然科学持续揭示了精神活动对身体的归属关系,提供了解构二元论的证据。随着二元论的衰微,现当代理论中的身体开始展示其主体形貌,美学建构出现了层层递进的身体复兴:在18世纪中叶,作为"身体的话语"的感性学诞生了;到了19世纪末,尼采标画出身体美学的原初形貌;进入20世纪以后,在现象学、实用主义、认知科学的合力推动下,身体美学最终升格为一个学科。可以预见,这个进程还将持续下去,属于身体美学的时代还刚刚开始。

摘要：在数字产业经济时代背景下,通用人工智能创意产品的可版权化问题,已然成为推动人工智能产业化和标准化发展的基础性研究议题。反思批判现有论证,讨论通用人工智能的能力跃迁,提出未来转变路径具有重要意义。当前,生成式人工智能创意产品的版权论证思路以“思想与表达”的二分为基础,认为只有自然人或法人能成为权利主体,人工智能作为“工具”存在。但是,通用人工智能实现了从代码运算到意识涌现的能力跃迁,其创作的产品具有更明显的独创性和主体性,经济价值也愈发突出。因此,针对即将到来的通用人工智能时代,现有的版权论证思路需要进行范式的倒转,重心应从作品这一结果转向作品形成之前的创作过程,重视经济价值并突破人类中心主义,对主客体界分进行变革。

摘要：本文探讨歌德、马克思的思维模式问题,认为二者基本上都是在西方传统的二元论框架中形成了自己的二元论模式,都意识到二元绝对对立的问题所在,但所采取的应对方法不同。歌德开辟出古典思脉途径,试图调和之;而马克思则发展出斗争模式,一元压倒另一元,但其目的仍为实现人类的大同与和谐。引入中国的“一分为三”传统思维,强调侨易学的“二元三维”结构方式,即承认二元的客观存在性,并努力为二元结构之竞争、互动、平衡而设计出作为辅助支撑的第三极。

摘要：本文是笔者2012年提交广州"前言与对话——全国中青年音乐理论家论坛"的论文而整理的一个部分。拟对西方美学"心""物"关系及二元论分界与融合做一个简要梳理及其历史考察,并从西方美学"心""物"二元论分界溯源;20世纪西方美学"心""物"二元论的消解与融合趋势两个方面展开论述,旨在探讨西方音乐美学"心""物"关系及其审美主客体关系的分界与融合等核心问题,并就相关音乐美学命题、范畴等问题做元学科性质的探讨,以有助于学界回归音乐美学学科独立性问题的关注与探讨。

摘要：关于电影与戏剧的关系，历来争议颇多，至今也没得出什么有绝对信服力的结论。比如在我国高校的专业设置上，在多数情况下电影依然被放置在戏剧戏曲学的荫蔽之下。这与电影诞生之初，人们对电影的普遍归类方法几无二致。然而，众所周知的事实是，早期电影理论家对于“电影作为艺术”论断的建立，很大一部分正是基于将电影与戏剧的艺术特性进行的比较，从而得出电影自己的艺术特性的。“电影在诞生之时从戏剧中汲取了多方面的营养，最早的一批影片甚至就是利用定点拍摄的方法记录舞台演出，

摘要：一、艺术观察与设计要求对二元论观点的不同诠释;二、结构,解构以及表现主义对设计中空间与平面关系的影响;三、平面设计中视觉造型元素的多维实现与视觉心理的多维表达;四、结语。

摘要：教书是为了育人,医学人才培养离不开对学生真善美之道的培育。医学教育中的真善美之道蕴含三个层面的意义,第一层面即对求真务实的医术的追求,临床医护能根据患者的躯体疾病精准用刀、用药,科学医治;第二层面即在此基础上践行医学人文素养和人文关怀之善,医护人员应摒弃精神和躯体分离的历史二元论,理解患者在疾病中的处境,安抚其疾病背后不为人知的心理、情感之痛;第三层面即对艺术之美的追求,生命是感性且多元的。