摘要：二战后香港地区爱情电影的情感表达,在20世纪40年代中后期至70年代,在伦理道德的束约下,有着鲜明的“情感调控”特质;20世纪八九十年代,呈现出从“情感调控”到“情感至上”的鲜明转向,并在后现代主义的文化语义下,与“后情感主义”表达相夹杂;21世纪以来则呈现出“后情感主义”的消退与“情感至上”的主导性特质。透视二战后香港地区爱情电影的情感文化,需要从“情感调控”“情感至上”“后情感主义”的历时性变迁中进行对比观照。

摘要：2013年“棱镜计划”被曝光后，美国对多个国家的监听受到广泛关注。其实，美国对他国的监听有很长的历史。日本战败后，美国在日本也开展了空前的监听与舆论控制。《GHQ的审查、谍报、宣传工作》是日本早稻田大学名誉教授山本武利于2013年在岩波书店出版的著作。该书结合大量解密的档案资料，首次披露了二战后美国对日本的舆论审查和监听工作。

摘要：二战后,英国戏剧舞台在纷乱中重新整合,30年代著名的舞台设计师有塞舌尔.比顿和奥利弗.米歇尔,一些现代派的画家也加入到舞台设计的队伍中来,使得舞台风格发生了变化。20世纪60年代之后,英国戏剧舞台形成了新的风格,著名的设计师有希恩.堪尼、约翰.巴雷、亨利.巴顿等。到了20世纪7、80年代,开始使用大规模的舞台机械,但由于政治的影响,总的来说趋向式微。

摘要：关于二战后的国际秩序，不能说是一个新的研究课题，但可以说是一个以往重视不够研究不深的问题。由于战后世界格局很快向两大阵营对立的方向发展，人们的注意力较多集中于对抗与冷战的形成，而对盟国在战时及战后初期所规划的并在相当程度上得以延续下来的战后秩序关注不够。

摘要：第二次世界大战中德国遭受重创，后被分裂为东德、西德两个国家，由苏联和美英法两个战胜国集团分而控制：西德接受了欧美民主制度的改造，东德则构建了苏联模式的社会主义国家。尽管经历战争苦难的德国人民有着强烈的统一诉求，但二战后美苏地缘政治的争霸造成东、西德国的国家利益针锋相对，难以融和。两国意识形态的巨大差异与正面对抗也让东、西德国的美学思想渐行渐远。唯两国思想界对其令人骄傲的共同历史文化的缅怀与承续，才使东、西德国尚存一息民族精神的共同性。正如托马斯·曼在《战争中的思考》一文所言：“东西德国的共同性体现在文化、灵魂、自由和艺术上，而不是文明、社会、选举权和文学中。”

摘要：纪念碑是在特定历史时期传达国家精神理念的重要载体。传统的纪念碑雕塑通常采用具象的方式。而进入现代艺术时期,引发观众更多联想的抽象纪念碑雕塑被广泛运用。本文以二战后德国分裂的历史局面下西德的两座抽象纪念碑雕塑为例。通过研究这些纪念碑建造过程的相关史实,分析这些抽象雕塑塑造了什么样的形象,它们形式告诉我们关于这个国家发生了什么样的事情,从而探讨西德的抽象雕塑纪念碑对于传达“国家统一”思想的重要作用。

摘要：引言：从古典一路走来,雕塑一直以土、木、石、青铜等材料为伴,我们看到的是以这些材料为物质载体所塑造的人的形象,此时的人体是一个被审美的物质化形态。现代派雕塑将人体形象加以抽象变形,通过对材料的表达与利用来追求人体的形式美感,这一时期艺术家关心的是材料选取与抽象人体之间的形式统一问题,人体依旧作为一个物化的审美客体而存在。

摘要："这是个最坏的时代,这是个最好的时代。"狄更斯在《双城记》中这样形容英国工业革命。而这句话也适用于形容第二次世界大战之后汽车设计工业的发展。

摘要：二战后法国安全决策体制和运行机制经历了国防委员会、国内安全委员会和国防与国家安全委员会三个历史发展阶段。从戴高乐1959年出台《国防组织法》规范国防委员会,到1986年希拉克成立国内安全委员会,1997诺斯潘重新启用国内安全委员会,2002年希拉克重组国内安全委员会,再到2008年萨科齐将国防委员会与国内安全委员会统一起来,重新建立国防与国家安全委员会,法国的国家安全决策体制和运行机制不断改革和完善。每一次变革与法国面临的安全需求机密相连,也跟领导人的安全观念密切相关。传统安全威胁与国防委员会的组建、非传统安全威胁与国内安全委员会的成立、传统安全威胁与非传统安全威胁相交织与国防与国家安全委员会的设计正是反映了法国安全需求和国家领导人安全观念的变化。

摘要：教学设计思路关于人教版必修2第21课“二战后苏联的经济改革”一课，课程标准的要求是：“概述从赫鲁晓夫改革到戈尔巴乔夫改革的基本历程，认识社会主义改革的复杂性、艰巨性和曲折性。”“概述”是再认再现能力的要求，通过学习战后苏联的改革即可完成；“认识”则需要深刻分析三次改革的内容和结果。教学中我发现，将二战后苏联的改革和中国的改革开放适当地进行对比，一成一败，更容易达成这一部分的教学目标。