摘要：七彩云南经历了一场风花雪月的事。从官员到百姓,从商人到记者,从游人到老外,从老人到学童,都在谈论《云南映象》、《印象·丽江》、《星光大道》、《梦想中国》、《花腰新娘》、《无极》、《神话》、《千里走单骑》,谈论杨丽萍、张艺谋、陈凯歌、熊汝霖、茸芭莘那,谈论原生态,谈论昭通作家群,谈论舞蹈、音乐,谈论一夜成名,谈论包装,谈论炒作。甚至连云南的空气都充满了文化的味道,空前热闹。云南之外,业内并非冷眼旁观,而是深入细致地研究云南的文化热,并谓之"云南现象",继而提出与云南同样的战略目标——建文化大省。

摘要：她以身体的律动,以全部心血的浇灌,以整个生命来演出的舞蹈,是一首首"无声的诗",这些"诗"不用翻译,全世界的人都能读懂。杨丽萍,这位以其独特的风格,优美的舞姿,热烈的情感,深沉的韵味,倾倒了无数中外观众的大艺术家公键人tJ’1冠以各种最美好的称谓:"美的精灵"、"

摘要：云南省是全国独有少数民族最多的省份，民族民间音乐资料也最丰富，但在传承方面出现的问题也更加严重，虽然云南映象、纳西古乐等为云南，但却未能在传承方面取得应有的成绩，因此，如果利用高校的教育资源，而不随意篡改民间音乐，成为云南民族音乐传承的重要课题。

摘要：云南是中华文明的发源地之一,也是中国少数民族传统文化的主要交融带。至今保存着许多优秀的文化传统,丰富多样的民间文化是诸多文化传统中的突出代表,形态各异的传承模式也一直是国际国内关注的热门话题。20世纪末田丰＂云南民族文化传习馆＂的创办及在此基础上延续、发展起来的＂云南民族源生乐坊＂历时20余年,是一个在民族传统文化保护及发展方面具有广泛影响的社会民间组织。

摘要：本文从杨丽萍的成长经历和成长背景去研究舞蹈中的特征。从她初期刨作的舞蹈《笸之灵》；还有后来的《月光》；到大型原生态舞剧《孔雀》和《云南映像》等具有代表性的舞蹈作品来分析与研究。随着舞蹈刨作水平技术、技巧的不断提高，表现力也越来越丰富，我将按照舞蹈在不同时期、不同风格中的运用特点，在民族民间舞的角毖上进行较为完整的分析和论述，让广大学习者从中获得一些可参考的资料和对舞蹈实践有用的信息。舞蹈尽可能地去体现舞蹈刨作者的意图和加强舞蹈的表现力，使舞蹈形象更为突出、鲜明，以尽自己的微薄之力。

摘要：一、民族舞蹈艺术内容的新内涵舞蹈、音乐是没有国界的,但如何在众多的艺术中独树一帜,吸引更多的受众呢?这就要求舞蹈艺术创作的独特性。但是,舞蹈只要有独特性就可以被大众所接受吗?这也未必,俗话说,民族的就是世界的,也就是说,现代艺术要求民族独特性,这样既可以轻易被接受,也使舞蹈艺术脱颖而出。1.民族舞蹈文化中的新特色民族舞蹈是一个民族文化的表现,是展现民族特色的一种形式。民族舞蹈形成于人民长期的劳动过程。

摘要：现代化背景下传统艺术的传承面临了很大的挑战,笔者在文中以《云南映象》为案例,来谈论传统艺术在现代社会中的传承保护问题。

摘要：杨丽萍,白族,1958年11月10日生于云南洱源,自幼酷爱舞蹈。1971年她进入西双版纳州歌舞团,九年后调入中央民族歌舞团,并以"孔雀舞"闻名。1994年,她的独舞《雀之灵》荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。2003年,杨丽萍任原生态歌舞《云南映象》总编导及主演,为展现云南乃至中国的民族文化作出了杰出的艺术贡献。

摘要：3岁的小女孩,光着脚丫,一声不响地站在地板上.对着正在舞蹈的姨妈杨丽萍。与生俱来的艺术细胞,让她对舞蹈产生了浓厚的兴趣,可母亲却对她说道:"姨妈跳舞很专注,你这样会打扰她。"但小女孩就是不依不饶,每天深夜,她总会悄悄地从被窝里爬出来,躲在姨妈的屋门口揣摩。"我不回大理了,我要留在北京,我要看姨妈跳舞.我要学会舞蹈,当一位舞蹈家。"小女孩这样对母亲说道.旁边的姨妈也哑然失笑。谁都知道杨丽萍的舞蹈美得摄人魂魄.但她们没想到.还不到3岁的小女孩也能被吸引得心醉神迷,孩子的执着感动了姨妈。她说:"来,你也跳一段让姨妈看看。"

摘要：原生态舞蹈弘扬的是一种概念,是我们对生活环境及感情的一种态度。舞蹈的原生态来自生命本身,是一种本源的东西。"——杨丽萍原生态表演,是指没有被特殊雕琢,存在于民间原始的、散发着乡土气息的表演形态,而原生态舞蹈,是指由普通民众在新生活过程中即民俗仪式或民俗活动中传承的自娱自乐性广场型舞蹈。2004年,著名舞蹈家杨丽萍创作的《云南映象》,使得原生态舞蹈得到了广泛关注,并带动了