摘要：“乐”是“中国古代对音乐及其延伸意义的泛称”、是古代对诗、乐（音乐）、舞三位一体艺术形式的 称谓，而“乐”文化结构，在历经数千年后的云南民族音乐形态中依然大量存活。但这并非是说， 云南民族音乐当下的“乐”文化结构只是古代音乐形式的复制。在沿袭中国音乐甚至人类音乐的 特定文化形式的同时，云南民族音乐有它自身不可替代的特殊品质，通过对这些品质的剖析，我 们切实认识到云南民族音乐不同于其他文化共同体的独特的地域特征。

摘要：云南民族音乐课是云南少数民族传统音乐的保护、传承和发展及特色办学的重点课程,民族音乐影像具有记录、保存音乐文化遗产的重要价值。在传统教学模式的基础上,借鉴民族音乐影像志的的理念,对教学进行改革探索是本文主要探讨的内容。期望通过对云南民族音乐课程的改革创新,提高学生的学习积极性,提升教学质量,完成对少数民族民间音乐的传承与弘扬。

摘要：建构云南民族音乐的理论系统之断想●周凯模引言：一个多民族地区的音乐，许久以来自豪于本身的特别丰富和历史悠久，但无法在自身的传统和自然、人文生境中寻找到和结构出自己区别于其他文化主体的话语系统，致使在精神领域和实践领域一直难于确立在人类（大至地球、小至...

摘要：少数民族音乐是我国音乐的重要组成内容。云南作为一个多民族的省份,在历史发展过程中,形成了多民族的音乐文化。本文以云南著名民族音乐《小河淌水》为例,对云南民族音乐的美学艺术审美特征进行分析,并提出分析观点,希望对促进民族音乐的发展有所帮助。

摘要：近年来,民族民间音乐的保护与传承愈来愈受到人们的高度关注,在此方面,云南民族音乐研究基地于2003年伊始,便依托云南艺术学院音乐学院在对云南民族音乐保护和传承方面发挥了积极的推动作用,在科研、教学、展演三位一体的办学模式中取得了丰硕的成果。更重要的是在这一过程中探索出一条将传统的"静态"保护模式转化成"活态"的传承模式之新思路,这一大胆尝试所取得的成果受到广泛关注,并为非物质文化遗产的保护与传承工作有重要借鉴和参考价值。

摘要：民族音乐作为中华民族优秀传统文化之一,是社会思想与艺术高度发展的历史积淀,是民族历史文化的缩影和镜像,具有弘扬民族精神、提升我国文化软实力、满足人民群众对精神文化需求的深远意义。云南民族音乐作为中国民族音乐的重要组成部分,其音乐园地百花齐放、硕果累累,云南民族音乐中的声乐艺术、民族器乐和交响音乐的蓬勃发展展示了其既扎根云岭又放眼世界、既坚定民族自信又培育共同情感的精神气质。

摘要：在音乐方面,日本民族音乐与中国云南民族音乐有许多共同点。尤其是红河流域哈尼族民族音乐与日本民族音乐如出一辙。在音乐调式方面,日本民族音乐调式与中国云南哈尼族民族音乐调式也有许多共同点。

摘要：“东山的月亮升起来了,寨边的营火烧起来了……”这支由李晴海作词编曲,杜丽华、王都芝、孙翠珍、叶新涛等著名歌唱家演唱的《景颇山上丰收乐》已经传唱了三十多余载,至今仍经久不衰,深受国内外广大听众和各族人民的欢迎,一听再听仍感到是那样的新鲜和悦耳,令人陶然忘情.那优美的旋律犹如一道清澈甘甜的山泉在你心中流淌,那婉转悠扬的歌声仿佛又将你带进那云雾缭绕的景颇山。

摘要：林老是一位多才多艺,见多识广,和蔼可亲的老师。身材瘦削,常穿蓝布中山装、布鞋,戴深度近视眼镜。从镜片底下看人时,那深邃的目光令人感到敬畏。以上载自林之音先生的亲传弟子张兴荣老师在其个人自传《乐和·长行咏——张兴荣自传》。作为张兴荣老师的老师,林之音先生与云南民族音乐的渊源是如何呢?

摘要：音乐学的总任务就是“透过与音乐有关的各种现象来阐明它们的本质及其规律”①，（而不仅仅满足于对音乐观象［包括对音乐“本身”和与音乐有关的社会、文化背景等现象］的一般性罗列。］近年来在音乐研究领域出现了分工越来越细、分支学科越来越多、专业化程度越来越高的趋势。在众多的这些学科中，由于研究的对象、范围、切入的角度、使用的方法、达到的目的不同，形成或正在形成许多边缘学科、交叉学科和综合学科，它们也从不同的角度揭示了音乐的本质和规律。音乐型态学就是一门新兴的音乐学科，它有可能将优秀的中国传统音乐理论与当代国内外较为先进的文化理论相结合。这一学科的开拓不仅具有重大的理论价值，而且对现实音乐研究具有一定的实用价值，尤其对研究民族众多、型态多样的民族地区的音乐更具直接意义，所以受到音乐学界的重视。但，由于音乐型态学的建构目前还处在起步阶段，有关方面的论述还不多见，甚至许多基本问题（包括学科称谓、定义、研究对象范围、研究方法等）也还没有明确的定论。为进一步推动音乐型态学的发展，深入开展云南民族音乐研究，笔者不端浅陋，对音乐型态学的原理及其与云南民族音乐研究等问题作一初步探讨，恳望专家学者不吝指教。一、音乐型态学的缘起早在两千多...