摘要：早在五十年代末，当我刚刚踏进中央戏剧学院这所新中国戏剧艺术高等学府的大门的时候，就曾不时地听到“南黄北焦”的提法及其各种谈论。可见，“黄派”与“焦派”，作为新中国的两大导演学派，在那时已经犹如两座高山那样，在戏剧行家和普通观众的心目中遥相对峙。到了八十年代末的今天，这两大导演学派在我国话剧史上的地位和影响，不是因时间的流逝而有所磨蚀，相反，倒是更为被赏识和推崇。

摘要：上世纪五十年代末，时任浙江美术学院院长的潘天寿先生有感于当时中国优秀的传统书法艺术在邻国日本枝繁叶茂，

摘要：李贺诗歌自面世以来,以其独树一格的风采久传不衰。自宋迄清,为李贺诗作校勘、笺注者,代不乏人。清人王琦汲取他所能见到的前此诸家成果,作《李长吉歌诗汇解》（以下简称《汇解》）,堪称最为详核的一个注本。近、现代学人于李贺诗研究又有进一步发展,然多致力于艺术价值的探讨。唯五十年代末,叶葱奇先生＂以王氏《汇解》为主,其他诸家为辅,

摘要：于淑珍（1936-），天津歌舞剧院国家一级演员，中国著名女高音歌唱家，曾担任过中国音协常务理事、全国人大代表、天津音协副主席等职务。在拥有“歌唱家摇篮”美誉的天津，于淑珍是一位家喻户晓的歌唱家，不仅拥有众多观众，而且也是一位德高望重的老艺术家老前辈。五十年代末从事独唱，曾在歌剧《宦娘》、《向秀丽》、《江姐》、《刘三姐》、《洪湖赤卫队》等中扮演主角；并且成功首唱了大量独唱歌曲，如电影《甜蜜的事业》的插曲《我们的生活充满阳光》、《泉水叮咚响》、《滦水香茶献亲人》、《合欢花，我心中的花》、《最美最美的是中华》、《漓江谣》、《幸福歌儿永不落》、《山坡的云》、《芦笛岩的回声》等等；同时，她还演唱了很多的地方民歌，如《扎风筝》、《苏南道情》、《尼姑思凡》、《茉莉花》、《哭五更》、《绣荷包》、《小看戏》等等。二十世纪80年代，于淑珍的歌曲在全国范围内广泛传唱，成为一代人的经典。本文是针对于淑珍的演唱风格方面进行研究，对于淑珍演唱中各种润腔、吐字及发声特点等进行分析论述。

摘要：“其金孔吉——商周青铜器艺术”展，是清华大学和中国国家博物馆合作举办的青铜器专题展。本次展览的展品均来自中国国家博物馆馆藏，共计六十二组（件），其中包括七件二十世纪五十年代末由清华大学调拨前中国历史博物馆的青铜器。

摘要：今年，是著名京剧表演艺术家王琴生先生诞辰一百周年。早在上世纪五十年代末，我作为当时南京市戏曲学校京剧班的学员，对“王琴生”的大名便如雷贯耳。之后多年，我就是看着先生的戏长大的。80年代到电台从事广播戏曲工作后，则更多地得到先生的教诲与帮助。

摘要：教堂遍布的波兹南,与大多数东欧国家的传统城市一样,对时尚有着自己的理解。也就是说,对巴黎或米兰的感觉不是太强烈,过于夸张的时尚信息在这里会受到挑战与质疑,所以这里没有路易·威登、杰尼亚、阿玛尼之类的世界名牌专卖店,诚实的波兰民众对美国波普性质的商品更是不屑一顾。不过,这并不等于说波兹南人都是老土,他们有自己的时尚认知,他们的时尚定义往往建立在传统文化之上。

摘要：田明珍，男，又名莘野，1938年出生于四川省射洪县，自幼喜爱书画，中学阶段得美术教师孙竹篱先生（后任四川省诗书画院副院长）启蒙教育。五十年代末，进入大学接受美术系统专业教育，同时，先后拜师陈无垢（著名书法家）专研诗文、书法；拜师陈子庄（著名国画家）研习中国绘画。

摘要：二十世纪五十年代末，十万转业官兵开赴北大荒，屯垦戍边，创建农场。以晁楣先生为代表的一批美术工作者在艰苦的劳动之余，用手中的画笔和刻刀以及满腔的豪情赞美壮丽的大自然，讴歌开发建设北大荒的劳动者，北大荒版画在黑龙江三江平原大地上破土而出。

摘要：于彦夫，祖籍辽宁铁岭，生于上个世纪五十年代末期，八十年代中期就读于吉林艺术学院美术系。现在吉林省四平市人民防空办公室工作，办过报纸、编过杂志、当过记者站长。