摘要：宋人胡宗愈认为,杜诗之为"诗史",在于能详陈诗人个体人生经历与情志,读者可以由此了解诗人所生活的时代。这种将"一人之诗"与"一代之史"密切联系的诗史观,产生了很大影响,其形成和流行,与宋代历史笔记和日记写作趋于兴盛,通过个体小历史记录和反映公共大历史的史学风气逐渐增强有关。杜诗在艺术上,积极探索了将个体人生与公共历史相结合的表现方式,其五古对赠答与行旅之表现传统的深入开拓,正代表了探索的成就。

摘要：明清时期,受尊古思想和辨体意识的影响,韦应物、柳宗元五古的体裁意义和艺术价值在读者接受视野中得以凸显。因诗学主张及价值观的不同,此期诗家对韦、柳在五古发展史上的"正"与"变"及历史地位存在多样化的解读:或谓其变而不失正,可作为追陶及尚古的门径;或谓其乃六朝余韵,虽不足尽法,然实有妙诣。视角不一的批评和接受,一方面深入阐释了"韦柳体"的丰富内涵,另一方面也确立了韦应物、柳宗元在五言古诗及整个诗歌史上的意义和地位。

摘要：韩愈是中唐五古大家。他具有通脱的诗学观念,追求雄奇高古的艺术境界,原本雅颂,规模宏大,以文为诗,风格雄直险怪,为五古的发展开辟了新的道路,形成了新的审美范式。韩愈五古具有深邃的文化内涵,对后代学者诗人产生了深远影响。

摘要：五古行旅诗的结构从汉魏到初唐几经变化。汉末魏晋的五古行旅诗以线性结构为主,按照旅途的时空变化推进叙述,景象较为概括,但也有少量作品对旅途的表现开始弱化,诗人主观的思考和选择逐渐凸显。到南朝,受诗人主体山水审美的影响,一些五古行旅诗的表现视角由"线"转向"点",突出局部景象,描写更加细致;还有一部分作品加强了抒情的意味,以情思的曲折起伏贯穿全篇,进一步打破了以旅程为序的写法。到了初唐,受复古创作实践的影响,五古行旅诗的结构在唐前诗人的基础上更加丰富,出现了递进、双重叙述等多种分层形式,情与景的关系也更多样化。这一过程包含了艺术视角、创作状态的变化和五古体式的逐渐丰富,一定程度促使了题材间的交融,也使五古行旅诗与近体写成的行旅诗在构思、结构、语词和篇幅等方面逐渐有了明显的区别。

摘要：相对王维、孟浩然山水诗的成就主要在五言,高适、岑参、王昌龄等人七言写山水也很少,李白在安史之乱前就已广泛采用五古、五律、五绝、七绝、七言歌行等体裁来表现山水主题,并且取得了很高的艺术成就。从体裁入手考察其山水诗,可以说李白是盛唐诗人中在山水诗创作方面用力最勤、开掘最广、变创最多的诗人。李白各体山水诗都有其独特的渊源与风格特点,在承与变、承与创之间有不同的表现。而总的特点有二:一是充分地表现个性,二是从各自的体裁特点出发,共同体现对音乐性的追求。二者构成李白山水诗不同于盛唐诸家的独特个性,而且对后世山水诗艺术影响深远。

摘要：“有唐三百年诗,众体备矣”,这是明人高棅对唐诗体裁发展的总结。不过需要指出的是;众体兼备,是在三百年间完成的总趋势,而各种体裁的盛衰并非平行发展。仅以晚唐诗论之,则古诗一体渐趋衰微,律、绝二体则渐臻完善。这种非平行的发展,是受着艺术规律与现实状况制约的。本文旨在探讨晚唐律、绝兴旺的诸种原因。 考察晚唐诗作,披阅前贤评论,我们发现这样一种现象,即在各种体裁的诗歌创作中,

摘要：盛唐是我国占代诗歌艺术发展的鼎盛时期。王维、孟浩然即为当时山水诗派的代表人物。他们交谊笃厚,情趣相投,均为儒、释、道三教合一论者。在艺术渊源,皆“追逼陶谢”,融陶渊明田园山水诗的浑成和谢灵运山水诗的精工于一炉;在艺术风格上,皆自然冲和,清新淡雅,兼诗情画意之美,擅写意传神之妙;在体裁上,皆为五言名家;故文学史上每以“王孟”并称。纪昀在《瀛奎律髓刊误》中去:“王、孟诗大段相近,而体格又自微别。”其相近处,前人论述颇丰,其微别处。

摘要：孟郊的文学活动是在代宗大历初至宪宗元和九年间。按《唐诗品汇》的分期,“以大历至元和末为中唐”,其间53年。孟郊经历前48年。中唐以元和元年为界可分前、后二期,这是探索孟郊在唐诗发展中所起作用的时间标界。在中唐前期,即大历贞元年间,诗坛变化有三点值得重申:一是在大历前后,大诗人王维、李白、高适、杜甫、岑参相继逝世,张籍、王建、韩愈、刘禹锡、李绅、自唐易、柳宗元、元稹相继出生。