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检索条件"主题词=五台山佛乐"

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从五台山佛乐的传承谈宗教类非物质文化遗产保护——以殊像寺佛乐保护为例: 收藏
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引用; 《五台山研究》2013年第2期 39-49页; 作者：翟风俭中国艺术研究院北京100029; 五台山殊像寺佛教音乐,作为国家级非物质文化遗产项目"五台山佛乐"重要组成部分,其现状与保护情况能够充分反映出整个五台山佛乐的基本情况。通过对其进行考察,我们也能了解到当前我国宗教类非物质文化遗产保护的难点与重点。; 五台山殊像寺佛教音乐,作为国家级非物质文化遗产项目"五台山佛乐"重要组成部分,其现状与保护情况能够充分反映出整个五台山佛乐的基本情况。通过对其进行考察,我们也能了解到当前我国宗教类非物质文化遗产保护的难点与重点。; 来源：详细信息评论

“婺剧乱弹唱腔【三五七】源自【望江南】”驳议: 收藏
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引用; 《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》2017年第1期 73-76页; 作者：张祎湖北第二师范学院艺术学院武汉430205; 【三五七】是浙江婺剧乱弹的主要唱腔,有关其词牌及曲调来源学界至今众说纷纭。诸说之中,"【三五七】源自【望江南】"的观点尤具代表。本文通过对五台山佛乐【望江南】存本的分析,对根据词格字数来判定【三五七】源自【望江...; 【三五七】是浙江婺剧乱弹的主要唱腔,有关其词牌及曲调来源学界至今众说纷纭。诸说之中,"【三五七】源自【望江南】"的观点尤具代表。本文通过对五台山佛乐【望江南】存本的分析,对根据词格字数来判定【三五七】源自【望江南】的观点进行考证分析,用"音乐遗传基因"的分析手法来确定二者间的渊源关系,最后提出【三五七】曲牌并不源自【望江南】的结论。; 来源：详细信息评论

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