摘要：显通寺是五台山撮古最大．格局最为完整的一座寺庙．它坐落在灵鹫峰山脚．雄踞于五台山寺庙集群区的心脏地带．昔为五台山的“五大禅处”和“十大青庙”之首。这座五台山的开山寺庙．向来被认为连接着佛教进入中国的源头．可以说．五台山宏大文明的佛教文化就从这里开始．且绵延不绝．作为五台山最大最有影响和声誉的领袖寺庙．显通寺以它稳健的步伐跨代历朝．越过沧桑更迭．从而留下了一处完整而又辉煌灿烂的文化艺术天地．成为人类文明的瑰宝。因而．被国务院定为全国重点文物保护单位。

摘要：佛光寺是我国现存最大的唐代木构建筑,也是我国佛教文化传承与发展过程中的重要载体,其建筑结构独具特色、文化内涵丰富多元。但是随着时间的推移,包括佛光寺在内的五台山寺庙建筑的损坏程度越来越大。对此,以佛光寺为例,探究其建筑特点与文化价值,并就佛光寺木构建筑的特殊属性,提出具体的保护措施。

摘要：中国五台山风景名胜区位居世界五大佛教圣地之一,中国四大佛教名山之首,中华十大名山之一,为国务院首批公布的国家级重点风景名胜区,国家森林公园,国家对外推出的35张旅游王牌产品之一,全国文明风景旅游区示范点,为山西省旅游龙头产业.它以源远流长的佛教文化,精美绝伦的古建筑艺术,神奇秀丽的自然风光饮誉海内外,其人文价值和地质资源足够世界遗产的标准,现正在积极申报当中.

摘要：如果说,五台山是老祖宗给我们留下的一笔丰富的文化遗产的话,那么,以白清才省长为首的老一辈领导所创立的五台山研究会,应当是一项具有开创意义的好事.

摘要：[目的]研究气候变化背景下季节性冻融对土壤微团聚体的作用,为影响林线附近土壤地球生物化学过程的相关研究提供参考。[方法]选择五台山林线附近3种典型植被:草甸、华北落叶松(Larix principis-rupprechtii)和云杉(Picea meyeri)覆盖下的土壤,通过土柱野外原位培养,测定不同时期土壤各粒径微团聚体含量以及土壤分形维数(D)。[结果]在培养期内,3个样地的2～0.25mm和0.25～0.05mm团聚体含量变化趋势各不相同;0.05~0.02mm(先降后增再降),0.02～0.002mm(先降后增,华北落叶松样地除外),0.05)。生长季同样发生了土壤微团聚体含量的显著变化(p0.05)。[结论]季节性冻融对3个样地土壤微团聚体含量都具有显著影响,且3种植被下土壤结构对季节性冻融的响应也明显不同,主要发生在初冻期和融化期;在培养期内,虽在冻融作用下土壤微团聚体分形维数增加,但进入生长季后都逐渐减少至培养前水平,3个样地土壤结构性和团聚能力均呈周期性变化,具有一定的自我恢复能力。

摘要：根据文献和传说,五台山文殊骑狮像在8世纪初出现在五台山,之后就成为五台山文殊信仰中最重要的宗教图像。尽管其传播广、时间久,文殊骑狮这个图式却基本保持不变,在中国宗教图像史中成为一个独特的例子。然而细究之,有许多问题还尚未被详细讨论过。当早期佛教图像还是以坐像或立像为主,五台山信仰如何决定了"文殊骑狮像"为其最有代表性的图像?虽然文殊和骑狮的组合不变,其图像的呈现方式与五台山图之间的关系却不尽相同,是什么因素导致文殊骑狮图像的转变?本文尝试从该图像的起源、传递、转变和再利用,重建五台山文殊骑像的历史。在这个历史中,图像并非处于被解释的对象,而是塑造五台山信仰和其演变的重要因素。

摘要：五台山是中国最早、最大的国际性佛教道场，有世界现存最庞大的佛教古建群，其中，以我国现在最古的木构建筑南祥寺，集北魏至清代多种建筑为一体的佛光寺及显通寺，塔院舍利塔最为有名。五台山寺庙集中华千年古建技艺之萃，是当之无愧的艺术瑰宝。

摘要：五台山是全国唯一的汉传佛教与藏传佛教共居一地的佛教名山,金刚神舞是藏传佛教文化中的一朵奇葩。这种独特的艺术形式不但体现了藏民族独特的审美情趣,而且成为五台山佛教艺术的有机组成部分,表现出旺盛的艺术生命力。

摘要：介绍了五台山栖贤阁迎宾馆项目的概况及设计背景和必要性,探讨了该项目的规模确定过程,并对其总图、平面、立面、装修与景观进行了具体阐述,指出该项目的建设能有效地促进五台山建设优秀旅游城市的步伐,开发五台山旅游资源,提高公务接待能力。

摘要：一部佛国史,百座艺术宫五台山位于山西省的东北部,属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县,方圆五百余里。中心地区台怀镇,距五台县城78公里,忻州市150公里,山西省会太原市240公里。