摘要：20世纪40年代上海话剧的趋俗化,体现在学习借鉴市民文学以及市民话剧的演剧方式等方面。推及40年代各种文学形态的通俗化以及30年代的市民通俗文学形貌,可以看出“五四”被遮蔽的市民性。“五四”时期是旧派市民小说低潮期,更是现代市民文学的萌芽期,“五四”开启了真正现代意义上的市民小说的时代,其现代市民性的渗透体现在理论建设和文学创作诸方面。从左翼文学和通俗文学互动的视角切入20世纪40年代上海话剧趋俗化的研究,亦是对中国现代文学史发展规律的尊重。

摘要：傅斯年于20世纪20年代末完成的《中国古代文学史讲义》,其文论述说分量不轻,在五四新文学观念方面亦具代表性。但学界多关注傅斯年史学,其文学往往被忽略,一般只会提及傅氏作为学生辈,在新文学运动之初腾气活跃以襄助新文学运动诸君不少得力之处。比如其间在《新潮》上发表的《文学革新申义》(1918年)《文言合一草义》(1918年)《怎样做白话文》(1919年)《白话文学与心理的改革》(1919年)等。

摘要：本文认为创造社作家受《苦闷的象征》的影响,走出了狭隘的“自我表现”说和为艺术而艺术的误区,确立起了为人生与为艺术相统一的文学观,拓宽了五四文学“自我表现”的空间。

摘要：五四时期女性解放运动高涨,舆论阵地女权声音强劲,教育向女性全面开放,女性在社会舞台上展现英姿,在此背景下,女性文学如雨后春笋,生机勃勃。女性文学或浓墨重彩地描写女性的凄苦命运与勇敢抗争,或曲径通幽地表现女性的独特感受与感情涟漪,与此同时,也有的作品旨在解剖病态女性的阴暗面。五四时期的女性文学,虽然仍有稚嫩青涩之处,但在形象化、个性化的艺术表现上大大超越了近代,意象丰盈,清新可喜,生动感人,足以在艺术宫殿登堂入室。

摘要：虽然中国现代现实主义主流文学是以马克思主义为主要哲学基础的，但纵观整个五四文学，却是以西方现代非理性的人本主义哲学为其主要哲学基础的。如果说，马克思主义给中国现代文学以感时、忧国、反抗、革命的特有品格的话，那么，西方现代人本主义哲学则赋予五四文学家以强烈的主体意识，加深拓展了五四文学对人和人生全面反思的主题意义，更新了五四文学的审美观念，丰富了五四文学的艺术技巧，从而激发了中国现代文学的生命活力。

摘要：本文从现代文学的整体出发,提纲挈领而又深刻地探讨了五四文学中诸如叛逆的“狂人”、涅槃的“凤凰”、吞日的“天狗”、出走的“娜拉”、求索的“过客”和“阿Q”这些震撼人心的艺术典型,对整个现代文学深广而久远的影响,从文学本身充分肯定了五四文学对于整个现代文学乃至当代文学所具有的奠基作用和开拓意义,从新的角度肯定了五四文学的地位。

摘要：父亲——这一在中国传统文化中远非只是血缘亲属而是深富文化意义的形象,在五四新文学中有着复杂的艺术表现。本文拟就五四文学中“父亲”形象的表现问题,作一简略的探析。

摘要："存在主义与五四文学"是个在学界尚未得到正视的话题,对其进行必要的探究是对这一话题具有实质意义的学术话语建构。首先,由于五四新文学运动实质上是文化启蒙运动,所以启蒙主义语境中的存在主义价值选择,成为五四文学的时代必然。其次,从"新浪漫主义"——"现代主义"——"非理性主义"的话语意义链来审度,所谓"新浪漫主义"话语不啻为一种存在主义的艺术表述。其三,由生命哲学的视角切入,五四文学的生命诗学及创作形态,在将西方生命哲学本土化吸纳的基础上,显示出其存在主义文学的创作本体论的意义。

摘要：解放区本土作家赵树理的散文艺术命运问题,一直以来还是个被研究者所漠视的研究盲点。赵树理以对解放区民间生活的深厚积累,对工农兵喜闻乐见的艺术表现形式的烂熟于心和对乡土与农民的真挚热爱,从大约1934年起至1970逝世止.他的"角色知觉"与"角色期待"基本上是"农民作家",天然地顺应了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》所确立的解放区文学创作规范,因而赵树理被确立为解放区实践毛泽东文艺思想的方向性标兵。

摘要：苏曼殊是20世纪中国文学浪漫主义开风气之先者。他对拜伦、雪莱的翻译,他的文学创作,以及他自由不羁、多情放诞的单纯气质,都成为五四浪漫作家的精神资源。他为现代文学贡献的艺术形象———叛逆、孤独而感伤的飘零者———也成为五四浪漫小说的经典形象。探讨五四浪漫派与苏曼殊的关系,是理解现代中国浪漫主义产生与沉寂的契机。