摘要：周贻白先生出生在中国最后一个皇朝苟延残喘的时候。儿时的他命运多舛，父亲的早逝，令年幼的周贻白不得不早早就在糊口与生计问奔波操持。少年，他在流浪的困顿中，靠艰辛的演剧勉强度日。青年，五四新文化的铭醒令他在自新的决绝中，带着仅有的积蓄，憧憬地走进象牙塔，度过了他一生中，真正算得上高等教育的短暂时光。中年．他在中国戏剧和电影的舞台上编剧、

摘要：放任恶俗王得后眼前的电影花样多起来了。不同品种，不同类型，不同流派，不同风格，争奇斗巧，严然一派繁荣的样子。比起“只此一家，别无分店”来，也确实可以说是繁荣，只要六谷丰登，有一点杂草稗子，原也难免的。尤其不必悲观。然而，喜剧是成人的幽默，闹剧是儿童的...

摘要：鲁迅于《<呐喊>自序》中以较多篇幅,并辅以文学手段,形象地交待了“呐喊”的缘起,他在文中特意设计了一段与“金心异”

摘要：一个人最难做到的事,是意识到自己并不是生活的中心,而只是在边缘。——毛姆理想照不进现实宋涵|作家我也常常宣扬'女性独立',但在艺术领域,我很难拿'经济独立'来衡量一个人的价值,无论男女。是的,我们必须要有这样的常识:有的人留下的精神产品是无价的,是任何物质都无法与之等价的。为了经济独立,很多创作者一边打一份工,一边进行创作。比如写了《三体》的刘慈欣老师至今不敢辞去工程师的工作,而他感到焦虑的是'发现最近再也不能熬夜了,不能熬夜就意味着创作的终结'——因为他所有作品都是在工作结束后,熬夜完成的。你当然可以钦佩他们的毅力,他们拼命在世俗评价和精神追求中取得双重平衡,但你也不得不承认,这样的平衡对某些天才的伤害。

摘要：钱理群在《文汇读书周报》（2010年12月10日）发表题为《呼唤学术自省精神——（赵俪生、高昭一夫妇回忆录）读后》的文章，文章说，我和老师辈的关系，在我的《我的精神自传》一书里曾有过这样的反省：“一方面因为我对五四新文化，特别是对鲁迅的迷恋和熟悉，使我能够与王瑶先生有精神的相通。但作为他的学生，我却无法继承他的学贯古今的学术传统。他所达到的高度是我不能企及的。

摘要：自20世纪初始,中国美术如同整个文艺一样,开始了由传统形态向现代形态的转换。这种转换最重要的特征和内涵之一,就是与传统的仅属于特定阶层的文人艺术观的剥离,而不断地将美术文化向大众化推进。中国现代美术大众化思潮对中国画的变革所产生的影响是不可低估的。在五四新文化运动前后,中国画就一直在被抨击被批判中求生存求变革。