摘要：近年来，有关振兴工业题材文学的讨论与呼吁此起彼伏。确实，中国的工业文学几乎是伴随着五四新文学的节奏行进的，虽然，与中国漫长的农业文明、广袤的乡村、庞大的农业人口与现代中国农村革命的实践相匹配，乡土文学或农村题材创作一直占据重要的位置，但是，由于政治上的后发优势，作为“领导阶级”的工人阶级和越来越成为国民经济支柱产业的工业的强势地位，工业文学又享受了特别的尊荣。不过，工业文学的创作实绩以及在社会生活中的影响力似乎与这样的尊荣不怎么相称，特别是在当下，几乎已经很难有产生影响的这类创作了，包括为其他艺术门类如影视提供文学资源，其供给力也显得非常疲软。

摘要：新文学就靠振臂一呼？文学是语言的艺术，五四新文学，新就新在运用现代汉语。这几乎已经是常识了。我们一直认为：新文学是五四时期方才诞生的，它是五四一代作家用现代汉语创作的新型文学作品，正是这样一批新文学作品奠定了现代汉语的地位。按照胡适等五四新文化运动倡导者的说法，两千年来的中国文学，走的是言文分离的道路，五四白话文运动，才确立了“言文一致”的状态。

摘要：民初小说向来被视为是从晚清到五四之间的一个低谷、一个断裂。事实上,它是古典小说面临现代转型的产物,它传承下来的通俗特质使其在晚清——五四这一充满启蒙精神的现代化链条中成为一个特异的存在,被传统的“载道”观念和思想艺术的现代性追求双重误读。

摘要：若论创作数量之丰,文学社团,刊物之多、文运之活跃、内外交流之广泛,东南亚称得上是海外华文文学最繁荣的地区。东南亚华文文学与中国现代文学有不解之缘,几乎所有东南亚国家的华文文学都是随着中国五四新文化运动的余波而滥觞起来的。在发展进程上大体上相似,经历了如下三个时期:一、第二次世界大战爆发前后,这个时期的创作仍处于单一的文化系统内,作家视中国大陆为自己“根”之所在,为自己的原乡和命脉。大部分作品取材于大陆生活,表现反对战争、保卫祖国的内容,成为中国抗战文学的一部分。在创作方法上循着五四新文学的路向,重视文学的社会功能,其中有些作品也写了南洋生活,具备一些本土色彩,但作家所肩负的仍然是全民族的使命感。这一时期的文学显然属于华侨文学范畴。二、50年代前后,是东南亚华文文学艰难挣扎的时期。二次大战结束后,东南亚从日冠铁蹄下解放,华文文学刚刚复苏,又遭到政治风暴袭击,各国的华文报刊相继被迫停刊,华校被迫关闭。在艰难曲折的条件下,东南亚华文文学顽强地生长、发展,显示出蓬勃的生命力。作家把艺术视野更多地投射于自己立足的居住国本土上。

摘要：发生于 1 933年的“《庄子》与《文选》之争” ,反映了五四之后新文学阵营在对新文化的想象、设计与资源选取上所产生的原则性的分歧、分化与冲突 ,是鲁迅与 2 0世纪 30年代复古思潮进行斗争的一部分。从这场论争出发 ,联系鲁迅在不同时期对老庄思想的认识与批判 ,可以论证鲁迅对五四反传统立场的坚持 ,对“历史的循环”的警觉 ,对古书、古文字的否定 ,以及对引导青年问题的重视 ;对老庄思想的批判 ,是五四新文化运动否定传统文化时的薄弱环节。而鲁迅正是在这一点上 ,弥补了五四的缺失 。

摘要：今年适值五四运动九十周年,各种各样的纪念活动已陆续展开。但对我们这些从事中国现代文学研究与教学的人来说,纪念五四,首先想到的是五四文学。这并非有意忽略1919年5月4日的那场学生运动——恰恰相反,那场声势浩大的学生运动所承载的热情与诉求,已经像遗传密码一样进入了我们的血液,时常吸引我们悄然反顾。但由于专业的限制,我们尚无法从学理上对这场运动进行系统的回顾与反思,所以,我们选择了五四文学作为讨论的对象,并谨以这种方式,来表达我们对新文学先驱者们的景仰和对那段辉煌历史的敬畏。人们纪念重大历史事件一般有两个目的:一、希望历史事件永远成为历史,或者说通过纪念将历史封存起来,就像我们参观木乃伊,并不是为了自己死后也成为木乃伊一样——这样的纪念,是一个不断重复的安葬仪式;二、通过对历史事件的纪念,来传承历史的精神,这样的纪念是为了使历史重生。当我们选择了五四文学作为我们的讨论对象时,我们的目的是明确的:通过重新阐释五四文学的价值和意义,来检讨我们当下文学存在的问题。《诚与真》一文,重点剖析了五四文学对诚与真的追求与坚守,认为五四文学的思想和艺术成就可能会被后世文学所超越,但它不造作、不虚饰、不卖弄、不轻佻的精神特质和天使一般的磊落情怀,是无法被超越、无法被复制的。与之相比,当下文学诚与真的缺失,可能是它被读者冷落、被边缘化的原因之一。《爱与美》一文认为五四文学最值得我们珍视和挖掘的是它对于博爱和永恒价值的追求,简单说来就是关于"爱"和"美"的执著而热烈的拥抱。五四文学的这一特质应该成为我们建构当今文学的重要资源。《情与性》在讨论五四文学及人的觉醒时,把情与性作为立论的基点,认为性的驱动与对情的追求,是五四人的解放的重要内驱力,也是五四人文精神的重要内涵。作者以此为参照,对当代文学中的性描写提出了自己的批评意见。《"学"与"文"》则从作家学养和文学创作的关系入手,重新反思了"作家学者化"和"学者作家化"的问题。由于作者将问题置于五四文学的场域中展开论述,就显得更为引人深思。四篇文章从四个不同的角度发掘了五四文学永恒魅力的根源,重新阐释了他们理解的五四文学传统。而这种发掘与阐释,又无一不指向当下文学存在的问题,这说明他们在纪念历史的时候,没有忘记当下文学的生存境遇。他们的观点可能有偏颇之处,但作为一次笔谈,他们充分表达了他们的意见,我想对于我们这些读书人而言,这就足够了。

摘要：陈思和在《略谈“新历史小说”》(《文汇报》1992年9月2日)一文中指出: 五四新文学以来,就有以历史视角写民国史的先例,其代表是沈雁冰与李劼人蜓惚邮麓醋飨蚶从星苛业睦芬馐?几乎每一部作品都有意地将故事置于特定历史事件下,力图表现出时代壮剧。从《霜叶红于二月花》到《腐蚀》,编年式地用艺术画卷刻划了现代历史进程的每一个大事件,贯穿于故事的,是根据特定的政治意识来整合历史题材,创造出典型历史环境下的典型人物。