摘要：电视发展的历史,是整个人类发展历史的一面镜子。它发展的速度,远远超过了其它的各行各业,从1958年5月1日中国诞生了第一家电视台北京电视台(即中央电视台前身)到今天,据有关方面统计我国各类电视台已近3000家。其发展速度,真可谓是神速。

摘要：五子登科图是中国传统吉祥图案,是古人为表达登科、多子的愿望而创造出来的一种艺术表现题材,不同时期的组合样式和寓意各异。五子登科以五代时期'窦燕山教五子'的民间典故为原型,衍生出五个童子与长者组合的艺术图像,后长者替换为天官或妇人,以至到后来发展为单独由五子形象构成的图像样式,以及由五子演变为五只老鼠、五只雄鸡等其他具有象征意义的物像,笔者通过梳理与比较总结出不同时期不同的时代特征。清代的五子登科图像达到鼎盛,在各类艺术品中均有表现,并巧妙结合不同材质艺术品类的不同特点进行绘制和设计,由五子登科原型也衍生出了较多变体形象,并增添了吉祥寓意。

摘要：京剧小生要文,也要武,文武不能分开。没有武的基础,文的演不好,相反没有“文的素养”武的也帅不了。小生分雉尾生、武小生、扇子生、官生、穷生等各种类型。为了塑造、刻画、体现各类小生艺术形象,除掌握唱腔表演之外,在技巧上还得添上“帽子”、“步于”、“褶子”、“把子”等“五子登科”的基本功。 演员一出场,观众必然“从头到脚”地注视你。所谓“帽子功”讲得是头上带的盔头。雉尾头、武小生常带紫金冠上的两根翎子学问不小。有单、双掏翎、一手掏双翎、交差掏翎、单双咬翎、吻翎、涮翎等等。地方戏中还出现一根翎于抖动,另一根不动的“绝活”。头上许多技术用于体现人物性格的表演。美妙的程式布局和纯熟的技术表现了某种意志,可以酿造也个性化和程式化的特质。

摘要：董铭柱,1952年生于北京,现为中国美术艺术家协会会员、国家一级美术师、文联中国画创新委员会副主席、中国书画研究院院士、中国邮政集团书法美术家协会会员。《中国邮政报》《农家书屋》杂志社特聘'十二生肖'国画画家。他的画热烈奔放深入生活,其代表作品《五子登科》《马到成功》《三阳开泰》《福寿》等深受广大百姓喜欢,被国家机关、中南海等单位收藏,并向慈善机构捐赠数十幅优秀作品。董铭柱先生热心公益事业,新年伊始。

摘要：“五子登科”的题材一方面是我国传统文化中重要的组成部分,具有深远的影响力;另一方面则是民间喜闻乐见的创作题材,非常的生活化和接地气。从整体上来看这件紫砂艺术作品“五子登科壶”,创作者采用了花塑器的形式来展示紫砂艺术之中比较常见的题材,在延续传统的基础之上不断开拓创新,使其焕发出了更加旺盛的生命力。如果是作为一把茶座之上的实用器来对待,这样的作品已超出了平常的想象力,特别是花器在使用的过程中也并不是非常适合,光素器更加实用一些,但是从欣赏艺术的角度来说,紫砂花器更多地展示了周围环境的丰富多彩和艺术形式的多元化发展,特别是紫砂艺术从诞生到今天数百年的历史演化过程之中,形成了丰富多彩和包罗万象的艺术体系,直到今天依然具有重要的意义。

摘要：用紫砂泥塑造而成的艺术品有着较高的艺术价值,天然的色彩赋予了各种艺术作品以特色,同时也将紫砂泥的原生价值放大。本文以“五子登科”紫砂雕塑为例,从分析造型艺术入手,层层递进以此探究其内部的文化特征与传统工艺品之美。

摘要：《五子登科》不仅有着艺术化的造型,更是含有丰富的文化内涵,将人们的普遍求成心理都显示在壶中,更能引起人们的心灵共鸣,从而感染人们,达到一定的艺术效果。

摘要：2020年为农历庚子年,鼠年也。鼠在十二生肖居首,与十二地支中配属"子"。传说十二生肖本无意于鼠,鼠寄牛身,最早抵南天门,故居十二生肖之首,实为狡黠机敏之举。从地支和肖兽配属关系解,黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,"鼠咬天开",所以子属鼠。以生肖之首老鼠为原型的"五子登科"寓意多子多福,时运亨通。

摘要：(一) 汉剧《秦琼表功》是一出骨子老戏。由“六外”行(文武老生)应工。该剧对演员唱、念、做、舞,身段、武功等要求甚高,因此有“六外怕《表功》”之说。该剧故事说的是秦琼因辕门狂笑而触犯杨林,杨林命李渊监斩秦琼,秦琼因自表历来战功,并提及临潼山曾救过李渊,李渊顿忆前情,遂让秦琼大战罗成。老本冗长芜杂,头绪纷繁。仅叙说“枣阳山上败雄信”前后经过,就几乎占了全剧的一半篇幅。而且在老本中有两个关键问题十分含混,其一是秦琼为什么要表功不得其解;其二是李渊怎样认定秦琼是自己的救命恩人不明不白。秦琼为什么要表功。