摘要：本文从法隆寺中金堂与五重塔并列而置的特殊寺院布局,以及两者在内部装饰的题材、粉本等方面的密切关系等方面着眼,探讨了法隆寺五重塔初层塑像群的含义。其结果,五重塔应该是以南面的弥勒佛作为整个塔内空间的主尊,且承接相邻的金堂内的主尊释迦佛,象征着佛法的正统以及永续。

摘要：《匠明》是日本现存最早的木工家传的木结构建筑营造手册。对其中《塔记集》章节所记载的“五重塔”进行了研究。把日语古籍翻译成现代汉语,再用图示法将其中的木结构技术进一步阐述,对部分构件的尺寸进行总结,并简略绘制出五重塔结构图,最后对其中木结构技术特点做出总结,希望能为亚洲建筑科技史研究和中华古木建筑加固修复提供参考。

摘要：此文通过探讨早年从北方黄河沿岸某地流失的五重宝塔的佛像不同属性,认为五重宝塔的毗卢遮那佛具有显现的十方三世诸佛的功能,在五重宝塔中赋予了法身舍利的永恒、普遍性。

摘要：　　2007年,在有关人士的努力下,一套流散海外的五重塔式舍利容器回归国内,引起各方面的关注,已有许多学者就这套舍利容器的真伪、年代、历史与艺术价值等提出了重要的看法.……

摘要：前言位于日本古都奈良的法隆寺中保留着天平十九年(747)制作的寺院财产目录——《法隆寺伽蓝缘起并流记资财账》,记载推古天皇与圣德太子二人为用明天皇等丁卯年(607)创建法隆寺。^(①)《日本书纪》天智天皇九年(670)条记载法隆寺被烧。《法隆寺伽蓝缘起并流记资财账》中记述法隆寺西院伽蓝的正面中门两侧的金刚力士立像的造像时间是和铜四年(711),推测亦是中门建成时间。^(②)傅熹年引用铃木嘉吉的观点,^(③)认为自发掘若草伽蓝遗址后,现法隆寺西院为毁后再建之说在日本学术界已成定论。“法隆寺为607年日本圣德太子创建,670年毁,680年以后在原址西北方再建,约在710年完成,即现在的法隆寺西院建筑群,包括金堂、五重塔、中门和回廊四部分。尽管是重建的,但日本学术界公认其风格仍属于飞鸟时代。”^(④)五重塔解体时发现塔内部和金堂相同构图的小壁面壁画绘在相同方位。^(⑤)久野健认为五重塔与金堂的壁画为同时期,五重塔初层四壁和金堂内阵八小壁使用了同样的底稿。^(⑥)由此推测金堂壁画的制作不晚于和铜四年。

摘要：在日本的众多名胜古迹中,寺院占相当大的比例,而且有寺必有塔。这些千年古塔历经风雨沧桑,依然亭亭玉立,从斑驳昏暗的塔身外观上很少看到现代涂装技术的亮丽装修,却更能展现时光镌刻在上面的岁月履痕,向后人述说先贤的勤劳智慧。 关东大地震的洗礼 日本的古塔原于中国,这类建筑技术于唐代随佛教传到日本。在充分考虑本国气候特征、地理条件等因素后。