摘要：早在《黄帝内经》中就有“五音疗疾”的记载。本文对五音治疗疾病的源流、机理、临床应用进行了文献综述。认为运用中医五音理论来指导疾病的治疗和养生是一种绿色、安全、有效的途径。

摘要：对立与统一是唯物辨证法的基本规律 ,它可以为歌者辩证分析、协调声乐中的各种关系提供理论依据。本文就对立与统一在字清与腔圆及其在声乐艺术发展方面的作用进行了探讨 ,以期寻找出处理声乐艺术诸关系的新视点、新方法。

摘要：唱功,无论在戏曲和曲艺表演中,占有重要地位。著名演员,除个别外,无不以唱功出色而闻名于世。戏曲、曲艺表演艺术家,在长期演唱实践中,积累了许多经验,而近年众多的戏曲声乐工作者们,更在这些经验的基础上,进行过不断的整理与总结,可谓硕果累累,构成戏曲声乐文化中,一笔值得珍视的宝贵财富。不过,时代在发展,生活在前进,戏曲声乐也象其它许多艺术事业一样,不断出现新的情况和新的问题需要我们去探索研究,因此抱着安然继承。

摘要：《吕氏春秋》之后,儒道音乐美学思想几种情况不同的融合1.《吕氏春秋》开始了儒道音乐美学观的合流战国末期,各家思想一方面进行斗争、分化,一方面又进行渗透、综合。为了给秦统一中国提供思想武器,秦国宰相吕不韦指示其门客以“集腋成裘”的编写原则,博采各家之长,对各家思想进行了一次超前水平的综合,编写《吕氏春秋》,成书于秦始皇八年(公元前239年)。当时,周天子已不存在,

摘要：“五四”运动前后,我国出现了一批从事我国音乐事业的有志者,他们不满于当时的音乐现状,一方面继承和研究中国民族民间音乐遗产;另一方面学习和借鉴西方的音乐理论与技法,为创建一条具有中国民族特色的音乐艺术努力探索,并以音乐为武嚣。

摘要：由于解读理论进路的差异,目前对《老子》第十二章的诠释,主要形成了养生论、人生态度论、艺术否定论和感官审美批判论四类。若将出土文物、文献资料记述和老子整体思想作为三重证据,重新考察"圣人为腹不为目"之说,可以发现感官审美批判更为切近老子的本义。而透过"为腹不为目"对后世艺术理论与实践的双重影响,更可清晰地看出老子对"五色""五音"等的批判,是要警惕感官和感性形象对"道"的遮蔽,同时也是要维护审美的神圣性,以避免审美的庸俗化。由此,老子强调了审美的精神性、神圣性和对素朴、自然之大美的追求。

摘要：《管子·地员篇》中的五行说李纯一据夏纬英先生的研究，《管子·地员篇》是战国时期有关生态地植物学的一种著作①。本文则拟就其中所记述的以五音测定大平原五种土壤的井水深度（地下水位）和五音计算方法，以及所牵合的五行说等问题，试做一些探讨。此篇有关原文早有讹...

摘要：现代人的身心健康状况不容乐观,为有效防止亚健康状况转化为疾病,利用各种方法,包括音乐疗法,采取必要措施消除和预防亚健康是非常必要的。本文在介绍五行音乐及其疗法的同时,就五行音乐对人身心健康的影响进行了相关性研究,以期为调节和改善现代人身心健康提供更多的方法和手段。

摘要：聊五·上篇所言五音、五行星及季节等相关的联系中，已经涉及到12律吕中的有关词句。现在展开下篇，继续遨游在星舞天籁的音乐动漫时空，探讨辰行时令的信号所对应的天地造化之自然律语……

摘要：厘清通感语意程式的概念,初步构建基于通感语意程式的设计流程,并通过设计实践将抽象的感觉感受用逻辑性的方法具象化,并加以提取、转译且运用到产品设计中去。以五音中的"商"作为设计元素,结合用户生理、心理以及经验认知等进行研究,提取目标元素并进行转译再生。通过用户调查的相关信息,以通感语意程式为指导,设计出符合"商"调式音乐特性的古筝。结合用户对产品的情感需求是产品设计发展的必然趋势,通感语意程式作为连接用户与产品之间情感沟通的桥梁,能够为以后的产品设计提供借鉴,因此也更值得设计师去研究。