摘要：创意市集是新近出现的青年亚文化现象。本文以亚文化资本理论为视角,通过对创意市集的田野调查,挖掘其文化社会学的本质意涵。研究发现:青年亚文化资本里提出了去阶层化、突出兴趣、休闲和技能等文化差异的新观点,具有对创意市集提供解释的可能性;创意市集作为亚文化生产场域,以身体化和制度化资本形式投资,不断生产出以客观化资本形式为核心的亚文化资本形式,并达成行动者之间依循消费社会权力逻辑的平等互动的亚文化资本关系;同时,它也是文化消费场域,构成了由商品及其表象组成的符号景观,消费者从中获得表象之外的生活态度、审美体验等象征意义;最终创意市集聚起一个新兴的亚文化社会群体,以美好、和谐的"狂欢"方式实现群体的归属与认同,逐步实现它的文化社会学意义建构。

摘要：亚文化"御宅族"在文化历史类节目的弹幕互动中,在文化边界、资源调用、空间建构、价值观提升等方面形成亚文化资本的生产与再造,促进亚文化群体的认同构建。媒体行业的政策引导、传统节目转型和网络空间治理等因素成为"新"弹幕文化实现价值认同的形成机制。亚文化资本作为资源形式和媒体融合反向思维的运用,使弹幕亚文化群体由"御宅族"转变为"正气少年",实现主流文化与亚文化的"联姻",为今后影视艺术作品的传播与价值观的宣扬提供了可行的模式。

摘要：体育已成为人们日常生活中不可或缺的部分,也有越来越多的小众体育项目逐渐被大众熟知:滑板、街舞、飞盘等亚文化体育成为当下最受年轻人欢迎的运动。本研究从街舞这一亚文化体育切入,对14位不同年龄、行业的街舞从业者和爱好者进行深度访谈后,对体育的亚文化资本及其对青年的影响进行深入分析。研究发现,街舞的核心亚文化资本是身体技术与艺术品位共同交织而成。街舞通过“酷”和“与众不同”吸引青年,并以围绕“街舞技术”和“街舞品味”交织的核心亚文化资本构建了相对扁平的社群结构。同时街舞赛事中“享受过程而非在乎竞技结果”的弱竞技性和所有社群成员“共同参与”,组成了“关注自身快乐与发展”的亚文化体育精神。亚文化体育的亚文化特征影响着青年的生活态度和价值观念,同时亚文化体育精神有助于让社群成员在高度竞争、各行业均“内卷”的当下,更关注体育运动本身的快乐而非竞技结果和随之而来的压力,从而促进青年人更积极、乐观地步入社会,面对未来人生中的机遇与挑战。

摘要：姚爱斌在《文艺理论与批评》（2005．3）刊登同题文章，文章认为，《大话西游》及其所衍生的各种“大话”现象已经成为当代中国一种独特的文化类型——“大话”文化。“大话”文化在青年群体处理社会转型时期的自我与社会的关系时起到了什么作用？“大话”文化在建构进程中与主流文化之间形成了怎样的张力关系？文章借助了“青年亚文化”理论和“文化资本”理论对上述问题作了阐述。

摘要：动漫亚文化的兴起,在为社会主义核心价值体系建设集结了庞大的青少年群体,提供了新的载体和注入了创新活力的同时;也因其乖张的行为、夸张的装扮和怪异的语言,构成了对核心价值体系的疏离和挑战。强化意识形态的审查和分级管理,借助主流媒体的批判以提高社会警惕,以及通过商业活动消解反叛风格,是对动漫亚文化实施收编、促进核心价值体系建设的有效途径。

摘要：深度媒介化时代下的青年亚文化在“风格抵抗”和“身份认同”两种视点阐释之外已经呈现出更加丰富的文化实践意涵,亚文化特征从小众边缘化的抵抗和区隔走向大众视野,且更具延展和融合性。通过追溯经典亚文化研究理论探析青年亚文化的发展规律,透过媒介话语权视角论证社会文化资本重心偏转景象,进而阐释新媒介语境下所显现出的主流文化与亚文化符码交融与缝合的多样互动逻辑。

摘要：青少年作为福柯口中未被规训的反常的自我,往往成为社会边缘的存在,其文化性又往往与主流社会保持着区分的抵抗意识。《小时代》超现实且背离逻辑的叙事营造出的青春"乌托邦"激发了青少年亚文化与主流文化之间的矛盾与冲突,在彰显自我诉求与对抗反抗"价值"教条之时却不可避免地被纳入到全球资本主义的亚文化逻辑中,引发的效应成为中国社会转型期在步入消费时代的最显著的文化表征。

摘要：网红语言近年来在网络上爆红,引起人们的争相模仿应用与讨论,逐渐形成了网络亚文化形态。网红语言的兴起与网络社会阶层变更、视听文化崛起、青年群体寻求身份认同与展现自我等需求有着密切的关系,但是其带来的拜金主义、虚无主义等会对亚文化风格意义进行消解,因此需要主流文化对其进行引导,建立行业自律与他律,积极参与公共价值,形成亚文化资本建构。