摘要：在自然观与社会观统一的视角下，亚里士多德完善了古希腊的美学观点。他肯定了艺术与现实世界的真实性；深化了柏拉图的艺术模仿现实的观点，提出模仿的创造性；对于艺术创作的三个方法，他更推崇艺术反映现实的规律的创作方法，甚至艺术应该比现实更美；最后还提出悲剧具有净化的作用，是艺术的最高形式。亚里士多德运用自然观与艺术观统一的创新研究方法创立了新的艺术理论，突破了模仿论，在追求客观形式的模仿中渗入主观内涵的感性形式。

摘要：亚里士多德的艺术本质论李明生在西方艺术理论史上，亚里士多德是第一个较为全面地阐释艺术本质理论的人，这正如亚里士多德是第一个从本体学说的高度详尽探究哲学问题一样。对于艺术本质，亚里士多德有着比较深刻的论述，这主要体现在亚里士多德的艺术形式论、艺术整体观...

摘要：本文一反传统美学史关于亚里士多德的普泛性研究，从现代美学所关注的热点——“形式”问题切入，对亚氏美学进行了全新的阐释。首先从“四因”说理论出发为其“形式”概念定位，然后界定了与“质料”相对而言的“形式”概念的理论依托及其美学内涵。认为，亚氏的“感觉论”是其“形式”作为美学概念的心理学基石。由此出发，亚里士多德将美与艺术的现实存在规定为“形式”，即认为形式是美与艺术的本质；将美与艺术的生成规定为“质料”的“形式化”和“潜能”的“现实化”，强调艺术与审美活动的主体性和动态性；将艺术与审美活动的终点同人的目的和价值联系起来，从而同反艺术的和超功利的形式观划清了界线。这就是亚里士多德形式概念的三大美学内涵。基于上述论断，本文对亚里士多德的《诗学》作了重新阐释，认为它是西方美学史上第一部将诗的艺术作为形式展开系统研究的美学著作。

摘要：一技艺、技术、艺术与同时代的许多其他希腊哲学家一样,亚里士多德理解的同技术有关的概念是技艺(τεχvη),这个概念包含着技术与艺术,两者在其中未加分别.他的这种理解方式来自柏拉图.

摘要：在亚里士多德的悲剧论中,我们几乎处处发现,亚氏时时在提醒人们:注意悲剧的效果——恐惧与怜悯。在悲剧的定义中,亚氏指出:悲剧应“引起怜悯与恐惧之情来使这种情感得到陶冶。”(《诗学》6章)在《诗学》各章之中,我们都可以感受到亚氏关注的焦点——效果:“悲剧所摹仿的行动,不但要完整,而且要能引起恐惧与怜悯之情。”(《诗学》9章)“应摹仿足以引起恐惧与怜悯之情的事件。”(《诗学》13章)“他们能从‘突转’和简单情节中获得他们所想望的效果,即惊奇之感;因为这能产生悲剧的效果,打动慈善之心。”(《诗学》18章)

摘要：亚里士多德是西方艺术课程雏形的先驱,其创建的艺术课程雏形主要体现如下:第一,具备艺术课程成立的基础:哲学性、系统性、社会性、历史性.第二,具备艺术课程实施的基本要素:教师、学生、授课场所、课程目标、授课原则、实践活动.第三,与同时代的其他学者相比,亚里士多德尤其注重艺术课程知识的专题阐述.尽管如此,亚里士多德的艺术课程体系仍然不乏存在缺乏科学或有待完善之处,期待后人继续研究.

摘要：亚里士多德“摹仿”的真实涵义 ,应是艺术对大自然创造过程本身的摹仿。这实质上是艺术家以出自心灵的形式之于创造材料的实现过程。因此《诗学》中关于诗的真实问题根本上不是诗人对现实反映的正确与否 ,问题在于诗人将其形式之于材料的实现方面是否达到整一、和谐 。

摘要：《诗学》比较全面和系统地阐述了亚里士多德的诗学观,指出了诗的作用,解析了它的各个组成部分。《诗学》第一章提出了艺术的核心是“摹仿”的观点,对摹仿的方式作出了具体的分析。鉴于已有的中译本中存在一些明显的失误,而已有的注释似如流于疏简,且不能反映国际学界对《诗学》研究的最新成果,作者重译了《诗学》第一章,并逐句进行了细致、准确的评注。

摘要：自亚里士多德对智慧进行三层分类之后,智慧便出现了理论、实践和技术三大分类。在传统哲学中,实践智慧处在中间地位,而在现代哲学中,它被降格到最低地位。对亚里士多德的实践智慧进行重新审视,在当代无疑具有重要的意义,不仅有助于克服当代技术智慧的狂妄,而且有助于当代中国社会主义特色实践智慧体系的构建。

摘要：亚里士多德的《修辞学》是西方最早的系统阐释修辞原理的著作,同时也包含着一些重要的美学问题与观点。《修辞学》将"修辞"定义为"一种能在任何一个问题上找出可能的说服方式的功能",肯定修辞术与论辩术(逻辑)一样都可以表现真理,修辞学以命题的可信性和可能性为前提,这些观点奠定了西方修辞学传统并有助于艺术本体和艺术真理等问题的反思。《修辞学》中关于"怜悯"与"恐惧"情感的分析有助于理解悲剧的功用;《修辞学》的性格分析是西方美学史上最早的性格描绘,它建立在情感心理分析的基础上,对西方典型理论的形成有着重要意义;《修辞学》中的风格理论并非出于纯粹美学上的考虑,由于它强调了"受众"的作用,成为后世从美学和文学意义上理解风格的理论的重要出发点。《修辞学》关于隐喻的讨论,不仅形成了古典派隐喻论的基本观点,而且启发了现代美学、诗学的隐喻理论研究。