摘要：民族声乐教育中教学与艺术文化相脱节的现象愈发普遍。民族艺术文化的创新与发展是我国音乐教育发展所根植的土壤,也是音乐教育者的根本使命所在,面对教育与艺术之间存在的“割裂性危机”,深入改革声乐教育势在必行。哈贝马斯理论呼吁人们回归生活世界,重视主体间交往行为的合理性,对于我们重新反思和审视当前民族声乐教育模式有着重要帮助。结合哈贝马斯理论,还原和解读民族声乐教育的本质,改变技术化倾向下的教学法制约,突出声乐艺术的民族特色,加大艺术实践活动教学占比,并课程设置中充分体现声乐艺术与文化的密切联系,构建起教师与学生平等交往的新型民族声乐教学模式。

摘要：随着多元化社会经济体的不断发展以及人们法律意识的增强,民间纠纷的数量必然会逐渐增多,这就需要相应的制度设计能够保障有效、迅速的解决纠纷,防止矛盾的激化。诉讼由于成本较大、程序拖延等自身特点的限制,并非是纠纷解决的最佳方式。而世界范围内兴起的ADR处理模式,同样为当事人提供了多样化的选择可能。然而目前我国的调解制度只有原则性的规定,可操作的程序性规范内容较少,应当成为民事诉讼改革的重点领域。

摘要：哈贝马斯的交往行为理论认为，教学是教师与学生的主体与主体的交往。课堂本身就是交往的过程，课内外，师生的互动、生生的互动、合作探究、自主学习，其实就是师生、生生交往的过程。而主体间和谐的交往离不开倾听这一手段。倾听是一种谈话技巧，更是一种可贵态度。新的课程标准要求尊重学生的主体地位，倡导研究性学习方式，反对“填鸭式”的教学，要让学生“动起来”“说出来”，确实，我们很多课堂做到了这一点，但是我们的耳朵“竖起来”来了吗？对，要让我们的耳朵也“竖起来”，仔细地听，全神贯注地的听。教师要倾听学生，学生要倾听老师，学生要倾听学生，从而发挥出学校这一环境中的主体性。

摘要：一句话概说交往理性(kommunikative Vernunft),是德国哲学家、社会学家尤根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)提出的交往行为理论(Theorie des kommunikativen Handelns)的核心概念.这一理论,通过对生活世界和以语言为媒介的人际交往活动的语用学分析,发现了交往行为的理性内涵,并从交往的3大有效性要求,即真实性(Wahrheit)、正确性(Richtigkeit)和真诚性(Wahrhaftigkeit)之中,归纳出生活世界的理性结构与基本规范.不仅如此,哈贝马斯还把交往有效性要求提升到社会伦理原则的高度,在此基础上设计了话语伦理学(Diskursethik),将其作为医治当代资本主义社会弊病、克服其合法性危机的方案.

摘要：《阿凡达》为代表的科幻电影批判现代性危机的同时,始终跳不出主体性二元对立思维范式。以《降临》为代表,科幻电影只有从主体性走向主体间性,从工具理性、目的理性走向交往理性,才能为人类走向具有共识期待的非零和、共同和谐发展探索可能的路径。交往行为理论作为一种强调规范性的交往范型,学习和承认是其中极为关键的环节,几乎所有科幻电影都必将涉及到不同文明、种族、星球等层面的相互学习和承认问题,值得科幻电影创作者的关注。视觉奇观之外,科幻电影在现代性维度对主体性的反思和批判,无疑将极大提升科幻电影作为类型片的思想深度和艺术感染力,给观众和人类社会更多有价值的启示。

摘要：根据普遍语用学原理,译者只有发挥创造精神,营造和谐的主体间性,才能在各种翻译策略中寻找出一个平衡度。本文从译者对作者的认知、译者对读者的理解以及译者与作品中主人公的对话这几个角度出发,考察交往行为理论翻译观在郭沫若翻译研究中的指导意义,弥补结构主义语言学范式的翻译研究对主观创造性的忽视,从而在交往行为中寻找出翻译中的共识性规律,并进一步考察郭沫若翻译艺术的特色。

摘要：“法兰克福学派”第二代领袖哈贝马斯于80年代初提出了“交往行为理论”，旨在通过“交往理性的重建”和“话语伦理”规范的建立与贯彻消除当今世界存在的弊病，实现一种“无暴力和统治”的社会秩序。“交往行为理论”既揭示了西方世界中不健全的、走向异化的交往对于建构合理社会关系的阻碍与破坏，

摘要：当代生活世界之中,各式各样的图像越来越多地扮演起主体之间交互行动乃至于平等交往的媒介,图像充当主体间交往的解分化力量也成为一种言语行为交往之外的可能性。然而,基于西方马克思主义批判理论的学术视野则更加聚焦当代图像对社会和主体的异化力量。无论是保罗·维利里奥还是雷吉斯·德布雷,都对标机械复制时代之前的"光韵"图像,认为今天的图像是肤浅和可被系统利用的视觉机器,或是存在潜在的奴役遮蔽的力量。这样一种学术视野,不仅没有看到当代图像物感层面的解放力量,也没有对图像交往的"应然"和"实然"层面进行分梳,这就使得一种非规范性视野的文化批评错失了图像交往解放的、平等的、具有交往潜质的解分化力量。不过在实然的社会实证层面,不妨将这种声音当作一种对图像交往背后社会规范性结构的警惕,提醒我们时刻牢记对图像交往背后平等、开放规范的当代社会机制的呼唤与建构。