摘要：京派作家学贯中西的知识结构决定了他们在文化选择上的科学和理性精神。与文化激进主义者不同,京派作家对中国传统文化抱有深厚的情感,在艺术的思维方式和表达方式上都受到中国艺术精神的影响。具体到小说领域,京派小说在空灵、意境、意象等审美范畴以及语言上都与中国古典艺术有着内在的关联。正是通过对民族文学传统的诠释和重构,京派小说为中国文学弹奏了一曲不绝如缕的悠悠神韵。

摘要：京派小说风格论查振科京派小说是京派文学的重要组成部分。虽然京派没有正式结社、明确的组织和刊物阵地等外在形态特征可供直接把握，但却有其它现象可以观察到流派意向：有一支大体稳定、风格相近的作家队伍；１９３６年《大公报》评奖活动显露出的流派倾向；三十年代《...

摘要：与同时代的作家相比较,京派作家与中国传统的文化有着更为紧密的关系,他们把这种精神投射到其创作中去,进而烙下了深刻的印痕,这在京派小说中表现得尤其明显。京派小说由于受到中国传统的儒、释、道文化精神的影响,从哲学意蕴到文化意蕴,到处流露出传统文化的气息,形成了其作品独有的韵味和艺术魅力,而中国传统文化精神恰是他们创作成功所依赖的深厚土壤。

摘要：史铁生早期的抒情小说在文化乌托邦建构、灵性维度的确立和诗化语言等方面表现出了与"京派小说"之间密切的艺术关联。这种艺术关联的存在一方面让我们看到京派小说的创作理念就"安魂""移情"而言的确更易发挥文学的治疗功能;另一方面又可以在艺术发展线索上去说明史铁生小说中宗教情结的缘起。

摘要：京派作家废名、汪曾祺创作了诸多"异秉"小说。这是京派作家对人类诗意生存的文学表达及美学设计。溯其文化与美学渊源,老子所塑造的"愚人"形象、庄子再三描摹的"真人"形象以及那些"技进乎道"的庖丁们,正是京派笔下"异秉"人生的文化原型。

摘要：中国山水画的本质是"意境中的山水",且其对绘画主体的要求是"虚以静心",而意境及虚静理论的滥觞都是道家。京派小说是诗化小说,其中最主要的"诗性"表现就是"意境"。京派小说的这一美学特质与其创造者的画家身份是分不开的,主要是一种由"画的意境"所形成的"文(小说)的意境",秉承老庄及其影响下的中国古典艺术精神而来。

摘要：在20世纪中国文学形态发生重大变化走向现代化的历史进程中,京派小说也无一例外地呈现出现代性的意识。文章从现代性的文化内涵、现代主义的理念、背景和艺术理想等层面分析了京派小说的现代性追求,肯定了它们在艺术探索上所作出的贡献。这种现代性追求也从一个侧面印证了中国现代文化的包容性和开放性。

摘要：作为中国现代文学史上有影响的小说流派,京派小说具有自己独特的审美内涵、文化心理结构和个性追求。它对一切政治功利、党派和文学的商业化保持足够的警觉和距离,在剧烈变动的时代中保持独立的尊严,在纯美的文学世界中构建自己的人生理想和艺术理想。而这样的一个文学世界需要坚实、厚重、系统的文学理论空间来支撑,它是由周作人、朱光潜、梁宗岱、沈从文、李健吾等人来共同建构完成的。具体而言,这个理论空间包含了文艺与人生的关系、文学的审美境界和审美趣味,以及静穆、幽远、平淡、和谐等诸多审美范畴,在它的基础上,京派文学成为20世纪二三十年代的中国文坛独树一帜的文学流派。

摘要：　京派小说是中国现代文学史上有着鲜明的艺术追求和创作个性的小说流派。它的发生、运演从一个方面丰富了中国现代文学的总体风貌。京派作家多学贯中西,但他们更多地继承了中国文学传统,在小说创作中,较多地借鉴民族文学的传统艺术技巧,追求和谐、圆润、完美的艺术境界。作品圆润精美,情感蕴藉、含蓄,语言古朴、简约。

摘要：京派小说作为20世纪30年代特立独行的一个文学流派,其代表人物为周作人、废名、沈从文、李健吾以及朱光潜等等。之所以将其叫做'京派',主要的原因在于当时这些作者开展文学活动的主要区域是京津两地。并且作品主要都会选择在京津刊物中进行发表,还体现出了较为一致的艺术风格。'京派小说'凸显出的最鲜明地特点就是对于人生的关注,与政治斗争之间有着一定的距离,还是对于艺术独特品格的重点强调。作家们的文学本体观念在于'纯正的文学趣味'.