摘要：制造业数智化转型通过引入和应用工业大模型、数字孪生等先进智能技术,拓展“效率与质量”上限,消弭“人与机器”的隔阂、连接“设计与制造”的链条,实现质量变革、管理变革、效率变革和动力变革。

摘要：《设计》:请您简要介绍下新媒体艺术这些年在国内的发展情况?王志鸥:新媒体艺术已经成为了当代艺术与线下体验场景的重要表达手段之一,比如我之前参与的几个国家项目,上合峰会中,由投影巨幕组成海天一色的城市舞台;北京八分钟,在奥运历史上第一次采用了人与机器人互动表演;国庆70周年联欢活动中,世界首创的千人光影屏流动表演真正的做到了让14亿甲方满意。这些都给大家留下了深刻的印象,也收到了国内外观众的一致好评与点赞。伴随着中国的经济与互联网科技的发展,科技与媒介改变了我们看待世界的方式,新媒体艺术也正在拓展我们感知历史、沟通自然、表达思想的形式,到今天,它已经与我们的生活密不可分。

摘要：数字化时代在现代设计中,电脑的应用成为必然。在现代设计教学中,教师处在一个艺术创意、新的传媒形式以及一项复杂的技术传授的交接点上。处理好教师与学生、学生与机器之间的关系,应将电脑技术的应用建立在扎实的传统设计教育的基础之上。

摘要：随着人类文明的发展向前,尤其是工业化革命到来之后,一方面人与机器接触愈加频繁,探索两者之间适配关系成为主流;另一方面新型技术不断涌现为人类改造机器使其符合自身需求提供了有力支撑。人体工程学研究逐渐走向系统化,并随着国际人类工程协会成立,人体工程学开始在更多领域得到应用。

摘要：机器学习意味着艺术家在新变量控制感知上的高阶属性。这让艺术家的一部分工作变成了选择、策划或创建训练集。自2022年,AIGC工具的进化速度越来越快,当我们正在抱怨它的生成结果有哪些不足的时候,新的版本立刻修正它的缺陷。尽管一直以来艺术家致力于挖掘人工智能艺术的扭曲形式意义,但是,当AIGC把人的思考力和创造性用机器的方式实现突破,把人工智能的艺术审丑快速进化为人类普遍接受的“完美”艺术时,艺术家和设计师不得不重新审视自己的创作思想和表现方式,思考人与机器之间的关系。

摘要：主持人：金元浦当代文学-文化在实践中已大大突破原有的边界，向综合的交叉的新的文艺/文化方式推进。它与其他文艺形式和现代传媒结合，创造出了远远超过以往的大众文艺的新的文类与体裁，也借助现代高科技，创造出了新的更为普遍的传播方式。同时，电影艺术、电视文艺、大众音像、流行歌曲、综艺报刊文化和网络多媒体文艺等大众文艺形式实际上已占据当代文学/文化的重要地位，在现实中发挥着不可低估的影响。当代文艺学必须对此做出理论上的概括与总结，打破传统精英主义对大众文化的固有见解，重新认识、理解和解释当代大众流行文化，以回答现实提出的问题。所以我们对此进行了一系列个案研究。个案研究在当代“文化研究”中具有很重要的地位，但在以前的文艺理论与文化批评中却很少进行。这一方面是由于先前的批评范式只关注宏观整体的研究，习惯于从普遍性、一般性的角度来把握文化对象；另一方面，也由于我们还不大会用个案研究的方法。今后我们将试着推出一系列文化研究的个案分析与大家共同探索。

摘要：随着互联网、云计算、物联网、人工智能等技术的进一步成熟,未来将是一个人机共生、万物皆媒的智媒时代。智媒时代的到来不仅将极大地改变人类信息传播模式,同时更将引发媒介生态的全面变革。但智能媒体的发展并非与人类的伦理价值观相冲突,未来在颠覆信息传播模式的必然趋势下,人们更需坚守媒介素养与伦理价值观,才能让智能技术的发展更好地为人类文明进步服务。

摘要：墨建杰是一个有“问题意识”的版画家,一直在思考人与现实的关系,并没有缠绕在各种解释中,而是发现了后工业时代内在的结构性自损,考量其转化为各种版画语言的可能性,实际上说,墨建杰的版画不简单是社会现实的反映,而是观念性图式的反映。美国的社会学家丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临:对社会预测的一项探索》中认为,前工业社会的“意图”是“同自然界的竞争”,工业社会的“意图”是以人与机器之间的关系为中心,后工业社会的“意图”则是“人与人之间的竞争”。

摘要：2019年,在《人民网深度融合三年发展规划(纲要)》中,人民网明确提出了"内容科技"的概念①。2019腾讯ConTech技术大会在北京举行,共同探讨5G、人工智能时代下内容与新技术的融合之道。探讨的问题包括:人与机器如何协同,好内容如何依靠技术涌现,坏内容如何有效打压,数字内容产业如何突破瓶颈,新趋势和新机遇到底在何方。

摘要：菲利普·迪克的科幻小说《仿生人会梦见电子羊吗?》讲述了赏金猎人在地球追杀仿生人的故事,后该小说被改编为科幻电影《银翼杀手》。在小说中,菲利普·迪克通过对仿生人主体身份与自我意识的挖掘,向观众抛出了一个深刻的问题:当仿生人拥有自我意识时,有机与无机、生命与非生命、人与机器的界限在哪儿?在现实的语境下,讨论拥有自我意识的实体仿生人或许还较为遥远,菲利普·迪克留给我们的问题也许还可以继续悬置。但近年来,随着媒介技术,特别是人工智能技术的进步,所谓的仿生人似乎有了另一种“现身”之可能,即数字生命。