摘要：我们喜欢说,艺术是人类真善美的结晶。说到＂真＂,我们往往又喜欢说,现实是混沌的,而艺术则把纷乱复杂的现实抽丝剥茧,敞开现实社会最真实的那一面,再赋予它一定的价值和意义。比方说,19世纪西方文学史上响当当的现实主义就讲究通过塑造典型环境和典型人物及性格,来反映波澜壮阔的历史转型时期的各类社会问题。这些社会问题归结起来,无非是现实中有悖于公平正义、人伦道德等人类基本价值的丑恶真相。

摘要：一、绪论何谓伦理？《说文解字》说：“伦，辈也。从人，仑声。一日：道也。”“理，治玉也。从玉，里声。”《毛传》说：“伦，道。”（《诗·小雅·正月》）“理，分地理也。”（《诗·小雅·信南山》）《汉语大词典》说：“人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。”《中文大辞典》说：“伦类理分也。人伦道德之原理。”由此看来，伦理就是人与人相处中的行为准则以及道德规范。

摘要：中国是一个以农耕文明著称的农业大国，乡村的日常生活充满了文化内涵和人伦道德。乡土生活的过往、兴盛、萧条、变化、苦难，包括诗意和道德的良善，自然成为作家津津乐道的主题和素材，土地以其厚重的品格承载了作家的情感、思想和艺术想象。特别是性情温和的作家。

摘要：一、“孝文化”对加强大学生思想道德教育的现实意义“孝文化”是中华民族优秀传统文化的基础和重要组成部分，是培养和提高当代人道德素质的起点。“百善孝为先”，我们所弘扬的真善美，都要从“孝”开始；“孝”是中华民族的传统美德，是中华人伦道德的基石。几千年来，“孝文化”孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，是中华道德规范的普遍原则和中国社会的基本特征。

摘要：大家还记得日本影片《人证》中那首哀婉、悔恨的《草帽歌》吗?“妈妈啊,……草帽掉到深渊里去了……”这里,丢失的,显然已不是那顶具体的旧草帽,她丢失了依附于草帽上的东西。这就是人性、人情,人的良知和人伦道德。《渴望》的创作者们借助电视这种特殊的表现手段。

摘要：中国人十分注重人伦道德，它几乎涉及到所有的领域，艺术也不例外。对艺术家来说，强调人品的重要性是一个很普通的现象。当柳公权提出心正笔正的观念时，人伦的理念自然也就融进了里面。

摘要：本文认为处在文化转型期的迷茫而混沌的动荡的二十世纪中国，存在着两种不同性质的思想文化艺术家身上共同碰撞，时而磨合，时而撕裂他们的身心。一是溶浸在深层骨子里的、以儒道释的求善精神影响为主的群体人本思想的政治人伦道德性质的文化（简称德性文化）。