摘要：进入21世纪后,中国的广告随着社会文化价值观的演变宣告了"个性时代"的来临。然而,作为人基本需求的交往需求永远都不会过时,人与人之间的良好人情关系依然是广告的重要感性诉求。就中国广告现状而言,广告的运用仍未得到应有的重视,究其原因主要在于广告的创意思维不够开阔,表现方式过于单调雷同,没有真正从受众的心理出发。对此,提出可以从情感性、观念性和艺术性来表达广告的人性化回归。

摘要：2011年11月6日,中国首届歌剧节在福州开幕,从11月6日到11月30日,整个歌剧节历时近一个月,期间上演了16台歌剧,堪称我国歌剧艺术界一次空前的盛会。在这16部歌剧中,几乎所有的中国作品都是以女性形象作为歌剧的主人公的,在女性形象塑造上,较之以往都有了很大的不同。

摘要：连环画是大众的艺术,在特定的历史时期,不仅起到了宣传、普及和提高的社会功用,也成为构成当时历史的一个组成部分。本文通过对《伤痕》《枫》《张志新》等作品的图像分析认为,作为大众的艺术,1970年代末的"伤痕"连环画,把知识界对"文革"的反思和人道主义的思考融入其中,不仅促成了全社会普遍的人性回归,其创作本身也成为改革开放初期的社会人文背景构成的重要因素之一。尽管就其反思的深度和力度而言,"伤痕"连环画有着无法克服的历史局限性,但还是充分发挥了自身的社会功能。

摘要：近日,新编历史寓言话剧《兰陵王》在国家话剧院进行第四轮演出,该剧由罗怀臻编剧,王晓鹰执导,张浩越、夏力薪等出演剧中主要角色。剧作以北齐名将兰陵王的传奇故事为蓝本,用寓言和写实相融合的艺术手法,通过对一个生活中的弱者在羊性与狼性的挣扎中回归自我人性的艰难历程的描绘,揭示出人类生存普遍的精神困境,并由此传达出编、导澄明真相。

摘要：《雷雨》主人公周朴园是一个极其复杂的艺术形象,曹禺对他的的成功塑造是对那种模式化、单一化人物性格塑造的反叛。周朴园身上,既有残忍冷酷的"兽性",也有丰富内在的"人性"。解析周朴园性格中忏悔的形成,人性的回归的艰难过程,对于准确把握这一艺术形象的复杂性、多样性、独特性是极为重要的。

摘要：从人性的角度来说,人具有自然属性、社会属性和精神属性,中学主题班会课立足于中学生个人发展,具有人性化的教育意义。然而,在中学主题班会实践中存在人性关照的缺失:目标意识重“成人”轻“成己”,内容设计出现知与行的失衡,方式选择存在体验与生成的脱节。鉴于此,有必要从人性回归的层面提升中学主题班会课的有效性:教育目标融合“成己成人”,引导学生自我审视;内容设计力求知行合一,促进学生自我设计;教育方式整合体验生成,实现学生自我超越。

摘要：艾萨克-巴舍维斯·辛格是当代美国著名的犹太作家，也是坚持用意第绪语创作的小说家。辛格因为“充满激情的叙事艺术”、“植根于波兰——犹太人的文化传统”而获得1978年诺贝尔文学奖。辛格不仅成功创作出以《卢布林的魔术师》、《奴隶》为代表的诸多长篇小说，而且在短篇小说领域颇有造诣，大多数作品都受到评论界的高度赞扬。《邻居》是辛格诸多短篇小说中具有代表性的一部作品。小说讲述了两位孤苦伶仃的犹太老人身处世态炎凉、冷暖自知的社会环境，体会到人情淡漠．道德沦丧的人生经历。小说中辛格借表面诙谐幽默的语言和看似轻松愉悦的氛围向世人提出一个冷酷现实却发人深省的问题——人性都去哪儿了？本文旨在揭示辛格在《邻居》中借助黑色幽默所传达出的仁爱精神：一方面是为犹太民族及其他少数族裔寻求尊严和平等的愿望，另一方面是借助对老人这一弱势群体凄惨人生的描写呼唤良知与人性的回归。

摘要：这种回归既是一个人物精神世界的转向,也是中国武侠电影创作主旨的历史性演变。《武侠》不再像传统武侠电影那样开始就设立两个相互对立的营垒,而是随着叙事情节的推进,才渐渐表明原来在造纸坊里干活的那个叫刘金喜的人,其实就是当年七十二地煞的二当家唐龙!

摘要：由于生态系统复杂而多样,因此景观不仅是我们平时所理解的自然景观,同时也兼具了一定的人文价值。本文分析了居住区景观的人性化回归。

摘要：满目是残垣断壁,满耳是枪声炮鸣,就是在这令人毛骨悚然的严峻现实中,废墟里透射出隐约的琴声,这迷人的声音不仅取悦了观众,同时,它还降服了魔鬼,使其放下屠刀,皈依人性。音乐的目的是引人向善,引领那些四处漂泊的灵魂归于圣地。古希腊毕达哥拉斯自认识音乐起,就将它视为治疗人精神类疾病的良药,影片《钢琴家》所诠释的要义全在于此,琴声所及,直逼人心,使那些中魔的、遇邪的、精神迷幻者苏醒了过来,恢复人性,复归自然。基于此,我们得感谢音乐给人类所带来的一切。