摘要：油画作为一种艺术语言,是艺术家自如地运用油画材料,以色彩、明暗、线条、肌理等多项造型因素表达个人艺术思想、形成艺术形象的艺术创作。中国油画发展至今已有百年历史,是中国现当代艺术非常重要的组成部分。近年来,江西上饶青年油画家刘建明一直不断地探索油画艺术语言与内心情感的共鸣,找寻人类情感最初的故乡。他敏锐地捕捉社会景观中的人情世态,用油画语言阐释百姓生活,表现社会生态真实的力量。

摘要：读姜贻斌80年代以来发表的数十个短篇小说,我想起了鲁迅在《中国小说史略》中论“明之人情小说”时讲的话:“当神魔小说盛行时,记人事者亦突起……描摹世态,见其炎凉,故或亦谓之‘世情书’也。”“诸‘世情书’中,《金瓶梅》最有名。”《金瓶梅》所描写的不再是古代的帝王将相(如《三国演义》),传说中的英雄豪杰(如《水浒传》)和幻想中的灵怪妖魔(如《西游记》),而是现实社会里普普通通的人。

摘要：读了景俊美女士的《当代戏剧的理性审思》书稿,我很高兴。一位研究戏剧的青年学者不只是把自己关在书斋里“做学问”,而是不辞辛劳地奔走于各个剧场,饶有兴味地观摩各类戏剧,认真体察作品体现的人情世态,注意倾听创作者的甘苦,细心了解观众的悲喜爱恶,然后按照自己的学术积累,对作品做出有独到见解的评论,在此基础上再做深入的思考,从而进入理论的层次。我认为这样的态度和研究道路是值得肯定和赞许的。戏剧与广大群众的生活有密切的联系,戏曲艺术是民族优秀传统文化的重要组成部分.

摘要：世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得令人震惊,令人骇怪,给人以更深刻的效益,更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。

摘要：一方水土养育一方人,故乡就是自己的根脉,一生最想要表达的,也是故乡的山水草木,人情世态。我的老家叫苏屲,不看“屲”的字义,仅从象形上,我们的村落就是点缀山的那一撇,它一边贴崖,一边临沟,要进村,先要爬一段陡坡,用哥哥的文学语言形容是:“每次推自行车上坡回家,弓曲如虾,气喘如牛,汗水婆娑中,常怨恨怎么投胎于这么一个高陡之地?”

摘要：鲁迅的回忆性散文《阿长与〈山海经〉》,塑造了一个立体可感的农村妇女形象:出身卑微、粗俗好事、迷信可笑,但又淳朴善良、仁厚慈爱。这固然是文章的主要创作目的,但是,鲁迅在回忆阿长以及自己的童年经历时,也融入了对人情世态的敏锐观察与思考,为读者呈现了一个异常隔膜、难以沟通的世界。

摘要：无论是典籍的记载还是考古的发现,都证明着我们华夏民族的酒文化源远流长,它作用于人们精神文化生活的多层次、全方位,帝王公卿、墨客骚人、武夫学士、芸芸众生,莫不与酒结下不解之缘,酒几乎成了人们的生活必需品。于是,作为反映社会现实生活的文学作品也就自然而然地描写了千姿百态的饮酒场景;从这些场景中,探求所反映的特定历史背景下的人情世态、社会风尚、以及作家的艺术审美情趣,是有其积极意义的。

摘要：电影在西方诞生后，很快就传到了我国。１８９６年８月１１日，上海徐园内的“又一村”第一次放映了西方的电影，当时被称作“西洋影戏”。１９０５年，北京的丰泰照相馆拍摄了谭鑫培主演的《定军山》。这部影片的拍摄，不仅标志了中国电影的诞生，而且更有意义的是，它与...

摘要：莎剧中的忧郁症患者形象透视李志斌任何作家的创作，都不可能完全摆脱传统艺术形式与时代文化思潮的影响，莎士比亚亦然。１６世纪末期和１７世纪初叶，是莎士比亚从事文学创作的黄金时代。当时，英国知识界普遍关注的问题是宗教信仰与刚刚抬头的科学思想，其中，科学思想...