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检索条件"主题词=人情美"
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人情美古典的探求——看湘剧《白兔记》
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《戏曲艺术》1996年 第3期17卷 86-88页
作者:颜长珂 
南戏《白兔记》是一出有着顽强舞台生命力的作品.明代,王骥德《曲律》中便曾写道:“古戏如荆、刘、拜、杀,传之凡二三百年,至今不废”.所说的“刘”,便是《刘知远白兔记》.直到今天,搬演“李三娘打水”等情节的戏剧,在各地舞台上仍是久...
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周作人与“人情美”的日本文化像
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《鲁迅研究月刊》2012年 第5期 55-63页
作者:李雅娟北京大学中文系100871 
居东京六年,今夏返越,虽归故土,弥益寂寥,追念昔游,时有根触。宗邦为疏而异地为亲,岂人情乎?①1911年秋,被鲁迅催促返国的周作人,对于六年的留日生活发出如是感慨。其实,清末民初有过日本留学经历的中国知识分子,对于日本生...
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论唐人送别诗的人情美
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《中州学刊》1989年 第2期 99-102页
作者:张明非广西师范大学中实系 
唐诗的高度成就任谁也不会怀疑的,千百年来,对她的赞赏、推崇之声从来也没有中断过。在无数名篇佳作中,究竟哪些诗歌有着更为隽永的艺术魅力,若以题材而论,似应数那些写人,写人的心灵世界,写人类生活中最普通、最常见的喜怒哀乐、悲欢...
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小学低年级语文教材中的人情美
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《四川教育》1989年 第6期 16-17页
作者:严勇 陈瑞昌 
人情美是一种客观存在,是一种的要素,它同时本身也就是一种审对象。说它是一种的要素,正如国学者桑塔那纳所说,“任何诉诸人情味的,反过来都有利于一件艺术作品,如果人情味写得成功的话。”(《感》)。拿文学作品为例,缺乏人情...
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悲壮人情美、民俗、──曲六乙先生谈川目连
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《四川戏剧》1994年 第1期 69-70页
悲壮人情美、民俗、──曲六乙先生谈川目连姚光普整理1993年9月5日下午,在绵阳富乐山笔者走访了中国傩戏学研究会会长,'93中国四川目连戏国际学术研讨会顾问曲六乙先生,请他谈谈对此次研讨演出的看法,曲老很高兴,...
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《朝花夕拾》的人情美
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《上海鲁迅研究》1996年 第1期 80-91页
作者:王吉鹏 秦岭不详 
鲁迅的回忆散文集《朝花夕拾》以雍容简单的笔调,满富情趣地描绘了他童年及青少年成长岁月的生活图景。与其它作品相比,《朝花夕拾》温馨又和谐的人情美给人以非常深刻的印象。人情美首先就是有人情味。'任何诉诸人情味的,反过来都...
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略论陶渊明诗文的人情美
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《广西教育学院学报》1999年 第6期 96-99页
作者:梁球 
本文作者认为陶渊明的诗文蕴蓄着浓浓的人情味。醇的乡情,真挚的友情,深厚的亲情,纯洁的爱情,构成了陶渊明作品人情美的风格特征和艺术力量.
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试论《母亲》中所展示的人性人情美
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《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1985年 第5期24卷 52-57页
作者:宋寅展 
生活的主要意义,就是使人们越来越脱离兽性。——高尔基:《我的大学》一九○○年,高尔基在给康·彼·皮雅特尼茨基的信中写道;“一般讲来,文学的任务、艺术的任务究竟是什么呢?就是把人身上的最好的、优的、诚实的也就是高贵...
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人情美与人性的赞歌——论汪曾祺20世纪80年代的创作风格及转变根源
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《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》2018年 第3期38卷 79-82页
作者:谢倩安徽艺术职业学院基础教学部安徽合肥230001 
汪曾祺20世纪80年代回到文坛高歌人情美、人性,完全抛去20世纪40年代的苦闷寂寞的书写。其创作风格转变的根源,与作家远离政治、边缘化的叙事方式有关,与作家豁达的人生观有关。
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论唐诗的人情美
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《镇江高专学报》2002年 第1期15卷 9-12,60页
作者:李金坤江苏大学江苏镇江212003 
唐诗是中国诗歌的艺术瑰宝。论文拈出唐诗的“人情美”进行审 ,从“爽朗豁达别情豪、肝胆相照友情深、感人肺腑亲情真、缠绵悱测恋情浓、心系故园乡情”五个方面窥探其丰神情韵。
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